半懂

印光法师文钞

江母汪太夫人往生记

净土法门,利益宏深。自大法东流,以博地凡夫信愿念佛,求生西方。因兹出五浊而登九品者,何可胜数。以佛力法力众生心力,三皆不可思议。故得此奇特殊胜之果。实为一代时教之所无,而惟净土法门为然也。

净土法门,利益宏大深广。自佛法东来,以博地凡夫(的资质)信愿念佛,求生西方。因此出离五浊恶世而登上九品莲台的,如何能数得清呢?因为佛力、法力、众生心力,三者都不可思议。所以得到这样奇特殊胜的果报。实在是佛陀一代时教所没有,而只有净土法门才能够如此啊!

此之法门,唯重实行。以感佛故,得仗佛慈力,带业往生。较彼专仗自力断惑证真,以超凡入圣,了生脱死者。其难易,不可同年而语也。

这个净土法门,只注重真实行持。因感通佛的(愿力)之故,得以仗佛慈力,带业往生。比起那些专门依仗自力、断惑证真,来超凡入圣、了生脱死的法门。这两者之间的难易程度,不能相提并论啊!

婺源江易园居士,初膺教职,每为学生讲说,必以笃行孝友,恪尽己分为事。至为讲说义理,必期发挥尽致,了无余蕴而后已。因兹过为劳瘁,遂成痼疾,群医诊视,均不见效。

婺源的江易园居士,起初担任教师之职,每次为学生讲说,必定把切实实行孝敬父母、友爱兄弟,恭谨竭尽自己的本分,作为事务。到了为学生讲说义理时,必定要发挥得详尽彻底,没有一点保留而后已。因此,过于劳累,便形成了顽疾,经许多医生诊视,都不见效。

后有友人劝以息心念佛,遂得痊愈。由是屡亲知识,专研净宗。始知此法,实为十方三世一切诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之殊胜法门。于是由亲及疏,悉皆以此奉劝。

后来有友人劝他息心念佛,才得以痊愈。因此他多次亲近善知识,专门研究净土宗。才知道这个净土法门,实在是十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终的殊胜法门。于是由关系亲近到关系疏远的人,全都用净土法门来奉劝。

其母汪太夫人,赋性贤淑,一闻其说,即发心持斋念佛。日必课佛万余声。兼持观音普门品,普贤行愿品,往生,大悲等咒,以为助行。今春因匪避地,值狭路,遇牛行挤轿。轿夫与轿,跌仆田中。轿已破裂,而江母竟不惊不怖,了无损伤。以在轿中,默持普门品故。是知江母之功夫绵密,故得此感应也。

他的母亲汪太夫人,天性贤惠,一听他说净土法门,就发心持斋念佛。每日必定念一万多声佛号。兼持《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》,往生咒、大悲咒等,作为助行。今年春天,因为土匪而到其他地方躲避,正值道路狭窄,遇到牛在道路上走,挤了轿子。轿夫与轿子,都跌倒在田中。轿子已经破裂,而江母竟然不惊不怖,没有一点损伤。因为她在轿中,默持《普门品》的缘故。所以知道江母的功夫绵密,故此能有这样的感应啊!

年七十有八,耳聪目明,绝无老状。至五月末,示微疾,三十日闻其孙有朋,与人讲四十八愿,犹令侍者谛听。因问明日是初一乎。盖预计归期也。至夜半睡醒,觉痰闭而欬吐无力。于是全家念佛,以祈速得往生。易园又复示以佛愿弘深,当深归向。若能通身放下,一心念佛。必定感应道交,蒙佛接引,往生西方。

她年纪已有七十八岁了,耳聪目明,绝无衰老的样子。到了五月末,示现小病,三十日,听到她的孙子江有朋,给他人宣讲四十八愿,还令侍者在旁边仔细听。因此询问:“明天是初一吗?”这大概是预先计划归西的日期。到了半夜睡醒,觉得一口痰堵塞,而咳吐无力。于是全家念佛,以求速得往生。江易园又为她指示:佛陀誓愿弘深,应当深深地归向。如果能够全身放下,一心念佛。必定感应道交,蒙佛接引,往生西方。

历一时许,至辰刻,安然坐逝。逝时犹见颔动。盖心中默念,但无声可闻耳。自辰及申,历五时之久,念佛不辍。申后方为洗浴著衣哭泣等。以人之将终,身力不支。若预为洗浴换衣及哭泣等,必致破坏正念,不克往生。今既不移动,又不哭泣,大家同声念佛。使彼心中惟有佛念,了无余念。故得正念昭彰,随佛往生,诚可为法。

经历一个时辰(2个小时)左右,至辰时(7:00-9:00),安然坐着往生了。往生的时候还见到她的下巴微动。大概在心中默念,只是听不到声音罢了。从辰时到申时(15:00-17:00),经过五个时辰(10个小时)之久,念佛不停。申时过后,眷属才为她做洗浴、著衣、哭泣等事。因为人将要命终,色身体力不支。如果预先为她洗浴、换衣以及哭泣等,必然导致破坏她的正念,不能往生。现今眷属既不移动她的身体,又不哭泣,大家同声念佛。使她的心中只有佛念,没有一点儿杂念。所以能够正念昭彰,随佛往生,实在可以作为法则。

愿孝子慈孙,咸皆依此。其为孝慈也,大矣。且江母预先嘱其子媳,令终后首不戴佛,口不含钱,不著华冠绣服,衣惟布制,项挂念珠而已。所有纸衣冥器,均不宜用。丧祭概用蔬素,不得效世俗用荤祭神等。

祈愿孝子慈孙,全都依照这个榜样。这样的孝慈,就大了。而且江母预先嘱咐她的儿子、媳妇,令命终之后头上不顶戴佛像,口中不含金钱,不穿戴华冠绣服,只穿布制的衣服,脖子上挂一串念珠而已。所有的纸衣、冥器,都不宜使用。丧祭一概用蔬菜素食,不得效仿世俗用荤腥祭神等。

噫,江母之言之行,皆足以为末世法。母仪闺阃,师范女流。其人虽逝,其德常存。愿世之闺阁英贤,闻风兴起。以江母之言行,是则是效。则相夫教子,以成贤善。

噫!江母的言行,都足以作为末世的法则。为闺阃的母仪,作女流的师范。她虽然已经去逝了,但她的美德却常存。祈愿世间的闺阁英贤,闻风兴起。以江母的言行,作为准则来效法。那么相夫教子,而成为贤善之人。

俾二妃三太之懿行,又复见于今日。兼以深明即心本具之佛性,笃修即俗修真之净业。庶几人敦礼让,世复唐虞。本此了无形迹致治之道,以作挽回世道人心之法。愿各勉旃,则幸甚幸甚。

使得娥皇、女英二妃,太姜、太任、太姒三太的懿行,又重现于今日。加以深明即心本具的佛性,认真修持即俗修真的净业。或许可以使人人切实实行守礼谦让,世道恢复唐虞盛世。本着这个没有一点儿行迹而使国家政治安定清平的大道,来作为挽回世道人心的方法。愿各自勉励,那么就非常庆幸,非常庆幸了啊!

 

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