乐慧静优婆夷生西记

自大法东来，庐山结社。一切善知识，多皆主张净土法门。以其仗佛慈力，较彼专仗自力者，其难易奚啻天渊悬殊也。而一切四众，由念佛而亲证三昧，断惑证真，直登上品者，亦不乏人。其他以真信切愿，持佛名号，感佛接引而往生者，则非算数譬喻之所能知也。

自从佛法东来，慧远大师庐山结建莲社。一切善知识，大多都主张宏扬净土法门。因为这个法门，仗佛慈力，比起那些专仗自力的法门，它们的难易对比，何止天渊悬殊啊！而一切四众弟子，由念佛而亲证三昧，断惑证真，直登上品莲台的，也不乏其人。其他以真信切愿，持佛名号，感佛接引而往生的，就不是凭借算数譬喻所能知道的了。

定海乐斌章，虽作商业，然颇信佛。今春来沪，适光寓太平寺，遂与其妻同来，求受三皈五戒。斌章法名慧斌，其妻法名慧静。因与文钞嘉言录等书，令其依之修持。

浙江定海的乐斌章，虽然行商，然而却很信奉佛法。今年春季来到上海，正好我住在太平寺，他于是便与妻子同来，求受三皈五戒。乐斌章法名慧斌，他的妻子法名慧静。因此给他们《文钞》、《嘉言录》等书，令他们依照修持。

慧静从此专意念佛。至五月半间得病，以迄七月初，犹能勉强支持，礼拜念佛。此后则卧床不起，然心中常自默念佛号。至八月初七夜，咳嗽一小时，遂睡著。梦见许多僧人，及诸童子，与幢幡等。及醒病苦全愈。

慧静从此专心念佛。到了五月中旬，生病了，到七月初，还能勉强支持，礼拜念佛。以后就卧床不起，然而在心中常常自己默念佛号。到了八月初七的夜晚，咳嗽一小时，便睡著了。梦见许多僧人，以及诸多童子，与幢幡等景象。醒来之后，病苦完全痊愈。

至初九夜，又梦见观世音菩萨，与众僧及诸童子。初十夜，侍病者及诸眷属，见彼口念佛号，手作拜势者十余次，遂睡去。醒云，佛已来过，吾将往生。问何时去，则云不知。

到了初九的晚上，又梦见观世音菩萨，与众僧以及诸多童子。初十的晚上，旁边照顾病人的人，以及诸位眷属，见到她口念佛号，手作礼拜的姿势有十多次，便睡着了。醒过来说，佛已经来过了，我将要往生。问她什么时候去，她说不知道。

次日令将所有衣服首饰，均变卖作善举。劝家人为善修德，明因知果。至午，眼忽发光。其光似黄非黄，似红非红。即云佛来也。面作笑容。其身先日已浴过。又令女佣再为洗脚。自己洗面。眼光即发。谓慧斌曰，佛与大势至菩萨，及诸童子，接我到西方去。慧斌欲再问，云莫搅乱我。但随助念者，默持佛号，不数分钟，即逝。

第二天，令人将所有的衣服首饰，全部变卖作善事。劝家人行善修德，明白因果的道理。到了中午，眼睛忽然发光。这个光好像黄色，又不是黄色，好似红色，又不是红色。她就说，佛来了。面带笑容。她的身体前一天已经沐浴过了。又令女佣再为她洗脚。自己洗脸。眼中的光明就显发出来。对慧斌说，佛与大势至菩萨，以及诸位童子，接我到西方去。慧斌想要再问，她说，不要搅乱我。只是随着助念的人，默持佛号，不到几分钟，就往生了。

夫慧静以一弱女子，闻净土法门未及一年，便能临终有此瑞相。足见众生皆具佛性，佛愿不虚。永明所谓万修万人去者，为的确可据也。慧斌持状来。又以遗资助印历史感应统纪。因节录其事，并示法门大意，而为之记。（十八年己巳季秋）

慧静以一位文弱的女子，听闻净土法门不到一年，就能够在临终有这样的瑞相。足见众生皆具佛性，佛的大愿不虚。永明大师所说的：万修万人去，是真实的确，可以依据的。慧斌拿来她生平事迹的文章。又将她遗留的资金助印《历史感应统纪》。因此节录其中的事迹，并显示法门大意，而为之记述。（民国十八年<1929>己巳季秋<九月>）

＜ 学习笔记 ＞