高高山顶上，建巍巍宝塔，塔中贮佛像，及与诸经卷。
高高的山顶上，建立巍巍的宝塔，塔中贮藏佛像，以及诸多经卷。
佛经在塔中，常放大悲光，凡夫虽不见，亦冥受其益。
佛经在宝塔中，常放大悲光明。凡夫虽然看不见，但也在冥冥中受到它的利益。
譬如阳春到，万卉咸发生，由此胜因缘，种成佛善根。
譬如阳春一到，万种草木全都发芽生长，由此殊胜的因缘，种下成佛的善根。
迨至机缘熟，精进修净行，复本有佛性，直成菩提道。
等到机缘成熟，精进修持净行，恢复本有的佛性，直成菩提大道。
古人建此塔，深欲继佛志，塔久遂倾毁，佛经乃出现。
古人建立此塔，深心想要继承佛志，宝塔在很久之后倾塌毁坏，于是佛经露出显现。
居士费陂龙，收得若干卷，装璜送灵岩，及与诸亲友。
费陂龙居士，收得若干卷经，装璜好后送到灵岩山，以及给与诸位亲友。
爰绘灵山[1]图，作后世纪念，缅惟佛慈悲，令诸含识见。
于是绘制灵山图，作为后世的纪念，遥想佛陀慈悲住世，令一切众生看见。
其事实难思，或闻不信受，始以风俗事，反显其胜利。
这件事实在难以思议，或者听到而不相信接受，才用风俗事迹，反过来显示佛法的殊胜利益。
世有极毒蛇，及与极疯狗，或啮人衣服，其人即便死。
世间有极毒的蛇，以及极疯的恶狗，或者咬人的衣服，这个人便会立即死掉。
又有啮人影，或目视其人，其人亦即死，以毒业重故。
还有咬人的影子，或者用眼看一下这个人，这个人也会立即死掉，因为毒业太重的缘故。
此众生恶业，势力尚如此，何况佛慈悲，逾天地父母。
这些众生的恶业，（毒恶的）势力尚且如此，何况佛陀的慈悲，超过了天地父母。
一得蒙见闻，即获难思益，若深思此义，当痛哭不息。
一旦得以见到、听到，就能获得不可思议的利益，如果深深思维这个义理，当会痛哭不止。
普愿一切人，感佛大慈悲，当如救头然，念佛求摄受。
普愿一切人，感恩佛陀的大慈大悲，应当如救被火燃烧的头发一样，念佛求摄受。
凡见佛化事，及与诸众生，一一作佛想，不敢生轻忽。
凡是见到佛化的事务，以及对于一切众生，一一都当作佛来想，不敢生起轻慢怠忽。
以此胜功德，回向生西方，决可临终时，蒙佛亲接引。
以此殊胜的功德，回向往生西方，决定可以在临终时，蒙佛亲垂接引。
以此荐父母，是名真实孝，以故梵网经，令孝顺父母。
以此超荐父母，这才名为真实的孝道，所以在《梵网经》中，佛陀令我们要孝顺父母。
尽法界圣凡，皆悉令成佛，庶可为尽伦，不愧为佛子。
尽法界的圣者、凡夫，全都令他们成佛，才能称为尽伦，不愧为佛弟子。
费子欲荐亲，祈书所绘图，因推原其意，书此以勖勉。（庚辰秋季）
费陂龙居士想要超荐亲人，请我写一写他所绘的灵山图，因此推究他原本的用意，写下这些，作为勉励。（庚辰<1940>秋季）
＜ 学习笔记 ＞
[1]灵山：代表佛教。指灵鹫山，亦称“耆阇崛山”，位于中印度摩羯陀国首都王舍城外，释迦牟尼佛在世时的说法之地。
