实际理地，经尘点劫而不变化、不迁移。佛事门中，随因缘而有兴盛、有衰败。虽然否极泰来，属于天命。然而去旧建新，实在要依赖人为。过去，世尊将入涅槃，将法道付嘱给国王大臣，令他们护持流通。是因为预见到后世法弱魔强，如果不依仗有权力的伟人，保全安定、抵御外侮。那么人天眼目，如来慧命，或许将要息灭了。
寿量寺，是江西赣州一千五百年的古道场。在萧梁时代，防御使卢光裯为僧人道诚所建。最初名为卢兴延寿，不久改名为圣寿寺。到了宋朝祥符年间，宋真宗特地下诏赐名为现在的寿量寺。元、明、清以来，历代都有兴修复原。到了清朝光绪年间，忽然遭遇大火。民国四年，又遇洪水。致使庄严的佛刹，竟然成了丘墟。唯有一座丈六高的铁观音像，巍然无恙。
地方的正直乡绅，请光孝寺的大春和尚兼任住持。于是与住僧德森大师，竭力经营，建观音殿。后来大春和尚去世，德森法师离开赣州，接替住持的僧人行事不善。致使市政府视其为一块废地，打算改建为菜市场，开通马路。
当地的僧俗通知德森法师，他因此写信恳请各界的伟人，请求保护。中国佛教会，也一再来信来电，请政府维持这座寺院。并一面慎重选好妥当的人，前往筹划兴复寿量寺。政府于是下令取消以前的议定，而且鼎力护持，令快速恢复。而当地的士绅刘汲甫等人，调解周旋，从中赞助，并愿意作为后盾，筹划恢复宝刹。法道的兴盛，各有因缘。若不经过这个风波，那么这座寺院几乎将要湮没了。
现今正值末法，人根陋劣，若不仗阿弥陀佛的大誓愿力，往生西方。有谁能够现生断尽烦惑，了脱生死呢？所以这次恢复之后，（道场）专修净土法门。并附设居士林，流通处，使当地人士，全都知道出离五浊恶世，登上九品莲邦的要道。全都知道敦笃人伦纲常，恪尽自己本分，知道因果，谨慎修持的良规。果真如此，那么莲社启建而宗风大振，礼教兴盛而国运昌明。才能符合古人建刹命名的心意。也可以安慰诸位君子一番维护的热心啊！
但因为寺中没有固定的财产，僧人没有积蓄。于是请我代写募缘的疏文，来恳请诸大护法，以及各位善信，发菩提心，行方便事。捐钱捐粮，辗转劝募。使得未建的含空宝殿，指日成功。佛陀的满月金容，经劫常住。净宗兴盛流行，人人知道出苦的方法。因果彰显，大家趋向效法圣贤之路。将要见到佛天如云护佑，吉庆一并来临。家门清净安泰，眷属平安。富贵长寿、健康安宁，现身获得箕子在《洪范・九畴》中所说的五种幸福。兰香桂香，美德芬芳，后代子孙享有伊尹在《尚书・伊训》中所说的百种吉祥。希望大众同登随喜缘簿，共登功德芳名。（民国癸酉<1933>孟冬<十月>）
