堂名大义，已为宣示[1]。然欲利人，先须克己。倘言行或有不符，则尚难化及妻子，况乡邻乎。果能真诚无伪，虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法，皆以身为根本。故曰，身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子[2]。
堂名的大义，已经宣示过了。然而想要利益他人，必须先约束自己。倘若言行或有不符，那么尚且很难感化身边的妻子、儿女，何况是乡亲、邻里呢？果真能够真诚无伪，即使是畜类，尚且能够感通，何况是同类的人呢？所以一切法，全都以身行为根本。所以《孟子・尽心下》中说：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”
欲为天地行化育，欲为祖宗著潜德，欲为子孙立懿范，若不以躬行实践为事，则如贫无立锥者，妄欲富贵盖世，只成痴心妄想，了无实事可得。戒之戒之。
想为天地实行教化培育，想为祖宗显明不为人知的美德，想为子孙树立美好的风范，如果不把亲身实践作为事务，那么就如同贫穷得没有立锥之地的人，却妄想要富贵盖世，就只成痴心妄想，根本没有实事可得。警戒呀！警戒呀！
堂名三字四字，各有取义，固非一定，不可更变。南方一逸老，修庭堂，上梁时，飞来十八个白鹤，遂名其堂曰十八鹤来。意其有十八翰林之征也。
堂名取三个字、四个字，各有所取之义，原本就不是一定，不能更改变动的。南方有一位隐居的老人，修建庭堂，上梁的时候，飞来十八只白鹤，于是为堂取名为：十八鹤来。意思是会有十八位翰林的征兆。
＜ 学习笔记 ＞
