问，千佛衣，是否绣佛像于祖衣[1]上。龙华衣，是否绣龙绣华。请垂示。
问：千佛衣，是否将佛像绣在祖衣上。龙华衣，是否要绣龙绣华。请您慈悲开示。
答，千佛衣，即贤劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣七衣祖衣。无知之人绣佛像于衣上，则罪该万死矣。愚人不知罪过，反以为荣。又复绣龙绣花，以堂堂比丘，而学女人派调。其人之资格，已半文不值。莲池大师正讹集第一条，已说之。
答：千佛衣，就是贤劫千佛所制之衣。就是我们所搭的五衣、七衣、祖衣。无知之人将佛像绣在袈裟上，这样就罪该万死了。愚痴的人不知道这是罪过，反而以此为荣。又在袈裟上绣龙、绣花，以堂堂的比丘，而学女人的派头格调。这种人的资格，已经半文钱都不值了。莲池大师的《正讹集》中第一条，已经说明过了。
问，养发，养爪，戴银，铜圈，为头陀相耶。
问：蓄胡须，蓄指甲，戴银或铜做的项圈，这是头陀之相吗？
答，头陀，是行苦行之名。头陀行，有十二种。今人不能行，而妄以魔王外道相充之，可叹孰甚。
答：头陀，是行苦行的名称。头陀行，有十二种。如今的人不能行持了，而错妄以魔王外道的相来滥充，还有比这更可叹的事吗？
问，闭关人，为人念经念佛，是否邪命。
问：闭关之人，为他人念经、念佛，是否属于邪命？
答，闭关要有正念，真实念经念佛。若专为施主念，不知自己本所修行之事。虽曰邪命，亦非不可。若只以闭关骗人供养，则成大邪命矣。
答：闭关要有正念，真实的念经念佛。如果专门为施主念经，不知道自己本来的修行之事。虽称为邪命，也并非不可。如果只是用闭关来骗取他人的供养，那么就成为大邪命了。
问，有人以此关房，为某施主所供养，乃念经酬他，法宝是否可当送礼品。又僧人为人看经，计卷论值，而写一诵经票与之，此等僧人，有何等罪，在俗人有何福。
问：有人因为这个关房，是某位施主所供养，于是念经酬谢他，法宝是否可以当做送礼品。另外，僧人为他人看经，按卷数论价钱，而写一张诵经的票据交给他，这样的僧人，有什么罪？在俗人这一边，又得到什么福？
答，人以财施，我以法施，亦非不可。若不知佛法，专门为人念经。与为人锄地挣工钱相同，已经下作。倘再不看，只写一经票为凭。比打劫稍体面点，实则同一拐骗耳。
答：他人以财施我，我以法宝施送，也并非不可。如果不知佛法，专门为他人念经。与为他人锄地挣工钱相同，已经是轻贱。倘若再不看经，只写一张经票作为凭据。这比打劫，稍微体面一点，实际与拐骗相同。
念不念不一定，恭敬不恭敬也不一定，如何能定他的罪。在家人有正信心，出钱请人念经。即使僧人不念，只用一张纸骗去，也不能说绝无功德。以后不得再来信，我没有这些闲功夫，来讨论这些闲事。
＜ 学习笔记 ＞
[1]祖衣：僧人的礼服，是比丘三衣之一。由九至二十五条布片缝制而成，亦称九条衣。
