问：地藏王菩萨，是奉行佛法的人，在阴曹地府中担任幽冥教主的职位，是入于六道度脱众生的大菩萨。然而平常人常常误将菩萨当作神祇，或者灵鬼，诸如此类，不一而足。那么奉行佛法的菩萨，与天仙鬼神，将怎样来判别呢？
答：神祇是业报所感，可以说是担任职务。地藏菩萨，以弘誓大愿，在幽冥界度脱众生，怎么能说是担任职务呢？世人分别不清凡夫、圣者，一概看作神鬼，这样也不奇怪。譬如小孩子，只见过他家里的人，其余一切人，他都完全不知道，当然会认为一切人，都不如他父母尊贵了。
既然知道断惑证真，了生脱死，才是小乘圣人。破无明惑，证得法性，才可称为大乘菩萨。而未断烦恼，依靠宿世的福力，得以成为神祇，尚且与天人的地位相去甚远。何况是已经证得法身的大菩萨呢？不明白佛法，即使判别，也不能明了知道。如果已经明白佛法，就用不著判别了。
问：《感应篇》，是谁写的。对于其他宗教的典籍，用什么办法来辨别呢？
答：《感应篇》的通行本，有“太上”二字，一般认为是老子所写。也有人认为，原本出自葛洪的《抱朴子》，后来广泛流传。然而不必要追究这本书是什么人所写，只取这本书中所说的道理能够利益人的地方。所谓：不以人废言也。圣人建立法则，原本就不必一定要取圣人所说为法，只取其利益世道人心为事。
虫书篆书，大开文字之端，怎敢因为虫子飞鸟，不值得注重，就不用这种文字呢？举出这件事，就可以止息那些妄论是非者的毫无利益的繁琐言辞。这些（轻视文字的）无益言辞，还不如春天的鸟儿在白天婉转啼鸣，秋天的虫子在夜晚静静鸣叫，而有天然风味啊！
问：什么叫五部六册？
答：这是外道瞎写的书，分为五个部类，而分有六册。所以名为五部六册。这种书，用不着问。问这些，如同不以《五经》《四书》为是，而想要研究街巷百姓所唱的通俗歌曲。枉费心神，毫无利益。
问：弟子任职于律师处的文秘，担任撰稿的职务。故此随时注意，免种恶因，然而为他人申明冤理、表白冤情，常常遇到有犯罪证据充分，委托提起刑事诉讼时，虽然是出自诸位委托人的意思，但因为是我写的文稿而治罪，于内心究竟还是不安。而现今做律师的，在上海来说，已有八百多人。稍存良心的人，固然也有不少，然而有很多人，不仅没有这样不安的心，甚至卑鄙不堪，直接或间接蒙受他们祸害的人，非常多。敢请大师开示，这也是挽救人心的一个方面。
答：这种事，要常常存有天地鬼神、佛菩萨，完全洞悉知道看见我们的心，自然就能不造恶业。否则，本来是为调解纠纷，建立的法律，实际成为敲诈良善，奖励奸诈的依据，可怕之极。倘若能找到别的工作，固然应当脱离这个圈子为上策。
