（民国二年壬子腊月）
现今洋纸流行，印书的人，或用洋纸石印，或用洋纸铅印，价格不高，流通极为便利。然而人们只知道它的好处，我却害怕它的害处。为什么这么说呢？石印铅印，都使用药水。如果使用本国的粉纸，药水轻的，还可以保存二十多年。药水重的，十多年之后，字迹就褪色消失了。如果使用洋纸，那么三五年之内，便会变为白纸。因为洋纸是用秽布糟烂制成，用药水使其洁净，所以会使墨迹褪色消失。且不说药水所印的字褪色消失，即使是墨水所写、红色印章也会不久就脱落。我曾试验过多次。
去年七月，有位友人赠我一本《三国佛教略史》，是北京龙泉寺四月份石印的，书中的字迹已稍微有些模糊，到如今不过半年，许多字都变成空白。倘若再过两年，就会变成一本白纸了。现今的教科书，全都是用洋纸石印，三五年内，又必须另外再买。而五经等儒书，也有用这种洋纸来印的。
另外，乡间小民无知，如果用这种纸来写重大的契约，不到十年，就完全没有凭据了，不知会冤杀多少平民百姓。此外，石印铅印的书籍流行，刊刻木板的书籍渐渐少了，如果世道太平，不妨多次印刷。倘若遭遇兵荒战乱，几十年之后，书籍的种子或许因此导致断灭。
再有，有人用洋纸印佛经，这样是以流通而导致灭亡，应验如来末法经书变白纸的悬记。这些都是洋纸穷困国家，奴役人民，消灭儒释圣教的根本。为何没有一个居高位的人，严禁用洋纸印书。又为何没有一个为同胞考虑后患的人，时时处处登报，声明洋纸的祸害。
《佛学丛报》，原本是为了流通佛法，不同于其它的报纸，看过之后，便成为废物。必须永远不退字迹，才有真实的利益。如果过了几年，字迹便褪色消失，那么就会白白浪费诸君的苦心，不能挽救长夜黑暗。第一册中的字迹已经花了，我很是担忧。
想要抄下来，视力又不济，想要放在一边不理，又惟恐字迹磨灭。所以我大胆以此浅见，呈上敬请各位阅览。恳祈各位另外想办法，用本国的纸墨印刷，那么三、五百年，也可以保存。即使费用会多一二倍，然而利益就会多百千万亿，无量无边倍了。
再有，纸张两面印字，破损了便无法修补。光绪三十一年，我到金陵刻经处，看到日本现在所印的藏经，因此询问杨老居士，是用药水印的，还是用墨水印的。杨居士说：用外国油墨。又问他：时间久了，字迹脱落吗？杨居士说：不脱落。如果真的不落，倘若是我国的墨水千万不能用来印刷，请用外国油墨。
仍请将以前所印的这些《佛学丛报》，提取其中重要的，按类编排，或者刊刻木板，或者另排活字版，印造流通。那么诸君的文章，可与天地同俦，而使大地现在、未来的有情，共同登上普度的慈航。如果能够怜悯我的愚诚，我将不辞舍身供养。
[1]与佛学报馆书补遗：印祖于民国二年（1913）撰写《与佛学报馆书》，并于次年正月初寄到《佛学丛报》编辑所，但没有受到时任主编的濮一乘居士的重视。书信内容有九条，文钞<增广・卷一>所载为友人节录，包括关于①恭敬经书、②政体更迭、③弘扬因果、④佛法衰落的原因、⑤程朱理学大约五条。另有四条未载，其中强烈呼吁的印佛经不用寿命短的洋纸一事，只要遇到机会都反复提倡，足见印祖一心为法久远流通的一片悲心。
[2]粉纸：是印刷业中使用较多的纸张之一。纸面洁白匀整、平滑度高、光泽度好。但是有装订成册的份量较重、纸面不耐折叠、怕受潮湿等缺点。
[3]青览：旧时书信客套语，敬称对方阅览。
