接到信，知道川北的佛法已有起色，非常欣慰喜悦。我是个只会喝粥吃饭的僧人而已。对于法门中的事一无所知，只知道学习斋公斋婆，每天念佛号，以求往生西方，怎敢承当如此过份的赞誉。何况还说“特来亲迎”呢？
前年北京所印的《文钞》错误很多，因为徐蔚如母亲去世奔丧离开北京，便委托他人校对，没有仔细用心才如此的。今年春天，商务印书馆另编重排的本子，比较正确。您既然不嫌《文钞》芜秽杂乱，就寄给你五部，还有《刻藏缘起》一本，《北京刻经目》一本，作为一包，请查收。
《文钞》已经在扬州刻了木版，明年四五月可以出书。刻板保存在扬州藏经院。现今的世道人心坏到了极点，所以黄道尹、何师长特地请佛源老法师讲经，来改良人心、挽救世风，也可说是知道根本所在。
然而以我的愚见，对于普通人，应该以因果报应，生死轮回以及净土法门，仗佛慈力，带业往生，来另外讲演，似乎容易得益。如果专门讲说法相宗，纵然令大家各各都知道其中的义理，其中的人、法二种无我，有谁能够亲证呢？
《楞严》、《法华》二经，一部具说十法界的因果，一部具显权巧真实、本地垂迹的所以然，似乎比法相宗容易领会而趣入。另外，净土三经加上《行愿品》，是如来三根普被，自始至终之法。而末世众生，没有能力断除惑业，不依净土一法，谁能够现生了脱生死。本就应该常常宣讲。即使不专门讲，也应当常常兼带着演说，那么这样的利益就大了。
以前曾经见到《安士全书》，打算刻板流通这本书，作为救世的一个帮助。几次都因为机缘不成熟，没有做成。民国七年（1918），才开始交付刻印。民国八年，书刻印出来之后，二年以来流通近三千部。
现在承蒙友人共相赞助，已经由上海中华书局缩小排印，打算向众位善士募资，赠送数千或者数万部，散布到四方各界。使大众因此知道因果报应，以及佛祖圣贤的心法，还有横超三界的净土法门。才可人人各自警惕，不敢自暴自弃，以返回本源、恢复初心为念。
如果黄、何二位先生想要令普通人全都得到利益的话，附印若干部，给大众阅览，那么这个利益就大了。每部书大约七角，如果想要附印，寄信到：上海静安寺路三十九号丁福保居士收，就不会错了，汇款也是这个地址。
另外，《劝初机人念佛说》，《放生碑记》二道第三张，“杀彼身命”，“身”字错讹为“生”，这是书写的人妄加改动造成的。
[1]丁母忧：遭逢母亲丧事。
[2]二种无我：人无我、法无我。亦称“人空、法空”，或“我法二空”。小乘唯悟人无我，菩萨则二无我皆悟。
(1)人无我，固执实有自主自在之人体，曰人我。了知人身乃五蕴假和合，实无自主自在之我体。是为小乘之观道，以断烦恼障而得涅槃。
(2)法无我，固执诸法有实体，有实用，曰法我。了知诸法因缘所生，实无自性实体。乃大乘菩萨之观道，以断所知障而得菩萨。
