昨由上海商务印书馆转来汝书，知年当志学[1]，便慕佛道，不胜欣慰。即令商务馆任心白君寄汝文钞一包，以便自看。余送有善根者。
昨天由上海商务印书馆转来你的信，知道你十五岁时，就仰慕佛道，非常欣慰。立刻让商务馆的任心白先生寄给你一包《文钞》，以便你自己阅读。其余送给有善根的人。
一切众生，皆有佛性，但以迷而不知，反承此佛性功德力，起贪瞋痴，造杀盗淫，以兹沉沦于三途六道，永不能出。如来愍之，令修戒定慧，以断妄起之贪瞋痴。贪瞋痴尽，则可了生脱死，超凡入圣矣。此自力法门，欲于现生了脱者，万不得一。
一切众生，皆有佛性，但因为迷惑不知，反而承着这个佛性功德力，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业，因此沉沦于三途六道，永远不能出离。如来怜悯众生，令众生修习戒定慧，来断除妄起的贪瞋痴。贪瞋痴断尽，就可以了生脱死，超凡入圣了。这是自力法门，想在现生通过自力法门了脱生死的，一万人中也没有一个。
以故令生信发愿，持佛名号，求生西方。果能信愿真切，即可仗佛慈力，带业往生。较彼仗自力者，其难易天地悬隔也。
所以佛陀令众生生信发愿，持佛名号，求生西方。果真信愿真切，就可仗佛慈力，带业往生。比起依仗自力了生死的人，其难易程度如同天地悬隔。
汝既欲皈依佛法，为佛弟子，必须依教奉行，方可名实相副。于家庭必须尽孝尽悌，对朋友必须劝善规过，居心必以诚敬为主，作事必以慎重当先。诸恶莫作，众善奉行。起一念不正心，即是恶。必须洗涤净尽。非谓行之于事，方为恶也。凡属主敬存诚，希圣希贤之念头，即是善。必须扩充令其由中达外，圆满无缺。
你既然想要皈依佛法，成为佛弟子，必须依教奉行，才能名实相副。对于家庭，必须尽孝尽悌；对于朋友，必须劝善规过；存心动念，必定以诚敬为主；奉职作事，必定以慎重当先。诸恶莫作，众善奉行。起一念不正之心，就是恶。必须洗涤净尽，并不是说真做了这件事，才算是恶。凡属于恪守诚敬，效法仰慕圣贤的念头，就是善。必须扩充令这些善念从心中显于外表，圆满无缺。
世之大恶，莫过于杀生食肉。若能自由，即可断荤。否则，心生怜悯，勿贪多食。世间大善，莫过于自己念佛求生西方，又种种方便劝父母兄弟，妻子眷属，乡党邻里，亲戚朋友，及一切有缘者，同念佛求生西方。
世间的大恶，莫过于杀生吃肉。如果你能够自由作主，就可以断荤。否则，应心生怜悯，不要贪心多吃。世间的大善，莫过于自己念佛求生西方，再以种种方便劝导父母、兄弟、妻子、儿女、眷属、乡党、邻里、亲戚、朋友，以及一切有缘者，共同念佛，求生西方。
你应该量力而行，才能无愧于“佛心”这个名字。平常皈依，必定要起法名。就以你的原名作为法名，你要顾名思义，努力实行，这样就能不辜负这一番诚心了。详看《文钞》，修持的法则，全都可以了知。不必常常来信，致使彼此烦心。
＜ 学习笔记 ＞
[1]志学：1.志力于学习。2.借指十五岁。◇《论语・为政》：“吾十有五而志于学。”（我十五岁就立志求学。）
