昨天由江味农转来你的信，知道你夫人正念往生，非常感叹。阁下与夫人大概宿世有因缘，所以相互帮助而入道，实在是所谓的德行相配之妻啊！她临终的瑞相，可以决定往生，原本就不需要悲伤。所可惜的是，阁下失去了一位修道的伴侣，儿子江有朋不能常常亲自抚育教诲。
所说的汇款，普陀山不方便，因为小邮局没有汇款的事务。直接汇到上海陈家浜太平寺，交真达和尚，请他代我保存就可以了。
昨天将阁下的信给法雨寺的主人看，请他尽这些钱来做佛事。于是令众僧打一堂佛七，放一堂焰口。法雨寺特立念佛堂，现在只有十六人，多则二十二人，都是有道心的人。我昨天下午，特地到念佛堂中，叙说其中的意义，以及念佛的利益等，大约一个多钟头。他们听了，全都非常欢喜。
你夫人已得往生，依仗佛力、法力、大众念佛力，必当品位高升，见佛更加快速。然而我因为与阁下的友谊，也在朝暮课诵时，称念阁下与夫人之名，为她回向，聊表寸心。念佛是从今天弥陀诞日开始，到二十三日圆满。我的回向，也限定在这一七。
现今掌权的人，大多不知因果报应，只顾眼前煊赫一时，不顾来生的头面生处。以致不为国家、不为人民，只为自己的权势和利益，互相战斗，使得国家失去元气，民不聊生。八月份，南京的魏梅荪避难到上海，因此将《迪吉录》中将士官吏好杀、不杀的三十六条录出，想要刊印流布。
我说现在灾祸已经酿成，无可救药。想要止息未来的灾祸，应该广泛搜集历史实事，使一切人同知因果报应。于是将《二十二史感应录》寄去，他极为欢喜。我又让他广泛搜集，使这部书规模宏大、内容齐备，限定一年时间纂集完成。当会排印数万部，遍布全国，或许可以因此而挽回劫运啊！这件事还请阁下提倡，使得有能力的人任资印书布施赠送，才能够普遍流通。
另外，人在临终时，只能念佛，不宜持咒。因为念佛令临终人听，他虽然口不能念，但听见佛声后，内心就会清净。如果是持咒，就只有加持力，他没有办法跟随念诵。这是自古以来的常规。在人将要离去时助念，是最重要的。哪里是持咒完毕，才以念佛为其回向呢？
我的《文钞》中也有这种说法，凡是一切念佛、不念佛人，临终都应该念佛来帮助他，千万不要另外诵其他的经咒，而不能令他心中默念跟随。这件事关系不小，所以特地补写在后。
还有，人临终时，念佛帮助其往生，只宜敲击引磬，不可敲击木鱼。因为木鱼的声音混浊，引磬的声音清亮。阁下试着在早晚念佛之时，息心谛听，自然知道优劣。
现今的世道，没有其他办法能够挽救。所幸还有因果，尚可挽回。因果这件事，高明的人常常厌恶听闻。这种高明，实际是卑暗。如来成等正觉，众生堕落三途恶道，都不超出因果之外。由于高明的人，专门谈论理性，不讲说因果，其流弊便成了今天的景象。请你见到一切人，都用因果的事理来劝导，那么这个利益就大了。
[1]迪吉录：(明)颜茂猷。与《了凡四训》齐名的明代经典善书，杂录诸书因果之事。书名取自《尚书・大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”（遵循道义就吉祥，违背道义就凶险，行为与结果的关系，紧密得如同影子之于物体，回响之于声音。）颜茂猷，字壮其，又字仰子。崇祯年间进士。
