接到信，非常感激惭愧。我是个只会喝粥吃饭的僧人罢了。袁闻纯以讹传讹，阁下也不详察，就随一人传出的没有根据的事，万人传播便当作实事的习惯，而来赞叹我，实在令人惭愧无比。
虽然佛法无量无边，不妨随个人根机而修持。譬如大海，谁能一口吞尽？而修罗香象，以至蚊虻，饮用大海水，各取喝饱肚子而已。
阁下身居世俗尘网，向慕佛乘。原本就应当依信愿念佛的净土法门，才能得到自利利人的真实利益。如果舍弃这个法门，不要说不能大通佛法，即使大通佛法，恐怕还是很难得到真实利益。
现今为阁下寄《印光法师文钞》等书一包。一是留给自己阅读，一是送给有信心、能恭敬的人。你说要来普陀山，我认为不必。因为路途遥远，费用不少。何况我实在是无所得的一个粥饭僧，见了又有什么利益？
纵然认为我出家多年，应当多少有所体悟领会。那么《文钞》中所说，满胸中的草料，已经倾吐净尽。哪会见了面，更有什么口传心授的妙法呢？如果有口传心授的妙法，就是外道。这样的人本来就应当远远地避开，何况是求见呢？
然而阁下将听到的以讹传讹的话当作真实，恐怕我以上所说，还不能止息你的疑心。那么我也不妨将错就错，随唐大圆、袁闻纯的例子，为阁下取一个法名，为慧云。阁下果真能够以智慧祥云，降澍法雨，内而家庭，外而朋友，以及一切人，各随他们的机宜，而加以劝导，那么这个利益就大了。
写到这里，袁闻纯的信与武冈佛教会的简章到了。居士担任文秘工作，固然可以用笔墨宣说自利利人的佛法。或许你认为，虽然读了我的《文钞》，以及所开示的信。然而没有见过我的面，终究不能满足心意。不知道我是一个业力凡夫，见面不如闻名。因为名声还可以虚传，见面就不能虚设了。
现今将我的丑相，寄一张来，或许可以止息你来普陀山的心，而能够尽力随机化度有缘。另外，我将排印《观音颂》，现今寄上说明办法一张，知道其中的大概。还要排印《不可录》，来拯救世间沉溺于欲海的人，明年春天当会出书，则会为你转寄若干本。
