所寄的各种书籍都收到了，非常欣慰。人应当知足，凡事不可过分谋划考虑。你说想修建三圣堂，作为自行化他的根本场所。然而却不知道我家乡的人民，十间屋子九间空，你叫谁出功德来成就这件事呢？你一不知道时局的艰难，二不知道我是什么样的人。
在你的意思是想让我为这件事募缘，你不知道我从来不开募缘的口。因此不住持寺庙，不收徒弟。即使是有信心的人供养布施的钱，有的用来印书，有的用来赈灾，决不自己积蓄。以期死的时候，除了日常所用的衣被之外，没有其他多余的东西，不愿意让将来用我所积财物的人，骂我是贪心鬼。
我素知我家乡、我家族的人，不知道佛法以及僧人是怎么样的行为，所以不敢通信。恐怕他们不知道世态人情，远道而来，要如何来对待。来去路费须要几十元，即使给他们来去的路费，他们已经吃了大亏，而我也没有这个能力。我乃一介贫僧，怎么能开这个头，否则就是自害害他啊！
去年，因张智甲说到，已经开办了念佛社，所以为你们寄书，使大家知道佛法的真实利益，不至于将外道混同佛法。这个寄书的事，或许可以相续不断地为你们邮寄。其他任何事情，都不能赞助钱款。
有不知道佛法的僧人，常常用十方施主的资财，养活俗家人，这是光头俗汉，地狱种子的所作所为。如果以此来指望我，那就太将我看得不值半文钱了。
念佛堂，是提倡（念佛）的地方。平常念佛，应当在各人自己的家中。不但不用往返奔驰，而且还不耽误事。即使没有合适的地点，东门外的关帝庙，村中的城隍庙，或者本分祠堂，或者别分祠堂，每月或者一次，或者二次，略微为大众宣说提倡。此外，就各自在自己家中念佛，多好。
一定想要建造堂庙，才好修行，这样就是不知道修行的实质，徒然获取张罗虚名之人的所作所为。何况现在生活都很紧迫，功德钱一到手，私人的事为难，不能不用。用了又没办法偿还，便成了莫大的罪过。
听老人说，我家族中有一个人，这是道光、咸丰太平时候，到朝邑县有钱的地方募缘，修建玉局观若干殿堂，还有魁星楼。玉局观只是一个小庙，魁星楼就是戏台东边墙头上几条砖的魁星堂。剩余的钱款通通归他自己用了。后来他全家灭绝。十方的钱财，唯有有道德的人可以掌管，否则难免舞弊招祸。
我们东社的观音堂，被回族人所烧，以后几年，大家提倡重修。风水家说：修高了就对东边不利，对西边有利。请我父亲与稍微靠西的一位老人主持这件事。他听了风水家的话，极力要修高。不到一年，这个人的三个儿子，死了一个，又有一家的媳妇跳井死了。对西边有利，而西边反而遭祸。对东边不利，而东边竟然无事。因此知道，凡事都应当秉公处理，不可夹杂私意。夹杂了私意，很难得到好结果。
光绪二三年（1876、1877），遭遇大年饥（年成荒歉），郃阳县凡是读书人经理赈灾事务的，没有一个不作弊。年饥过后，告发的有四十多处。我们村也是如此（大家起哄没有告）。唯有西村不要读书人经理，请了一位姓仵的老商人，长久在家闲住，绝对没有一丝一毫的舞弊，凡是赈灾的粮米，即刻分发，绝不留一点。朝邑县也是如此，没有读书人不作弊的。有一位做生意的人，也与西村的仵公一样。
可知人性如此，稍微有点势力，就会仗势欺人。这两个不作弊的人，并不是真正明白因果，知道罪福，而是因为没有势力不敢去作，一作弊，他人必定会攻击，所以得了这个美名罢了。因为你年富力强，将来或许有这种事委托你办，故此预先为你讲说其中的利害。
