佛光分社文，意似可取，文颇芜朴。易师与汝均以为好，殆以人情之爱，并其文之不好，亦为好耶。
《婺源翀田佛光分社发隐》，文意似乎可取，文词却颇为杂乱质朴。江易园老师和你都认为好，应该是因为感情上偏爱作者，以致连不好的文章，也认为是好了。
至谓皈依之说，切恐汝后来有悔，故不敢应允。今既又说，只好将错就错。迨其深知其错，不妨以为路人。或又令反从而师之，亦无不可。
至于皈依，实在是怕你后悔，所以不敢答应。今天既然又说起，只好将错就错。等到你深知拜错了师父，不妨当作陌路人。或者反过来以你为师，也不是不可以。
现今为你取法名为慧懋，就是以智慧自我勉励，勉励他人，必定要敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬）。诸恶莫作，众善奉行。生信发愿，持佛名号，求生西方。果真能够如此实行，就能不辜负佛陀的教化，不辜负自己的性灵。成为一乡的向导，作后学的指南，还有比这更庆幸的吗？
净土法门，名为难信之法。前有讲华严法师，骂学者发心念佛，为下劣种性。近闻一法师，亦讲华严，闻其学者为彼善信讲心经毕，又与彼念佛一次。其法师云，汝已做银行经理，何得又去卖五香豆乎。窥其意，盖以念佛为辱浼也大矣。
净土法门，名为难信之法。以前有位讲《华严经》的法师，骂学生发心念佛，是下劣种性。最近听说有位法师，也讲《华严经》，听说他的学生为善信男女讲完《心经》，又与他们念佛一次。这个法师说：你已经做了银行经理，怎么能又去卖五香豆呢？听他这话的意思，大概将念佛认为是很大的辱没玷污。
光非好说是非，且祈汝死心塌地，做愚夫妇修持，庶不至以善因而招恶果，为可怜可悯也。
我不是好说是非，暂且请你死心塌地，做愚夫愚妇那样的修持，才不至于以善因而招恶果，成为可怜可悯之人啊！
＜ 学习笔记 ＞
