半懂

印光法师文钞

复周霁光书

接手书,不胜感愧。光语不成文,何能发挥令慈懿德。但以现今时局仇孝,固不得不附于提倡孝道,以期稍挽恶俗也。懿德颂凑成百二十八字,不知可与诸大方家之鸿文并列与否。

接到信,非常感激惭愧。我语不成文,哪里能够发挥你母亲的美德。但因为现今的时局仇视孝道,所以不得不来提倡孝道,以期稍微挽回恶风恶俗。《懿德颂》凑成一百二十八字,不知道可否与诸位大方家的大作并列?

人子报亲,宜取乎大者。祈勿事张罗,徒为耗费。节其所费,以作慈善公益,不但于亲于己有大利益,而且可以开通风气,俾来祝诸宾,亦得种福而仿行之。五九二编,字迹甚小,老眼难看。且其所说,非我所知。祈勿再寄。

为人子者报答亲恩,应该取其大节。请不要从事张罗铺排,徒然浪费钱财。节约费用,来作慈善公益,不但对于母亲和自己有大利益,而且还可以开通风气,使诸位来宾,也得以种下福报而来仿照实行。《五九二编》,字迹太小,老眼昏花,难以看清。而且其中所说的,并不是我所知道的。请不要再寄。

窃谓凡欲立国立家,俱宜向根本致力。使道德信义不孚,内讧日起,何由制外。吾国衰弱至此,总以当事者徒事虚名,一蒙外人诱之以利,则国家子孙,皆所不顾,唯利是欣,故致无可救药也。

我认为凡是想要治理好国家,管理好家庭,都应该向根本处著力。假使道德信义不能使人信服,日日兴起内部斗争,如何来制伏外敌。我国衰弱到如此地步,总是因为当权的人徒然从事虚名,一旦受到外国人以利益来引诱,便将国家、子孙后代,全都不顾了,唯利是图,所以导致无可救药。

以弱至其极之穷国穷民,不以道德信义是培,而欲以报复耻辱,激其决裂之心,是何异使徒手跣足之民,令冲彼刀林蒺地之阵乎。光方外人,本不足以言国事。不过以阁下不以愚昧见弃,不妨一吐所蕴,亦祝颂升平之愚诚也。

因为衰弱到极点的穷国穷民,不去培养道德信义,反而想要报复耻辱,激起众人的决裂之心,这样做跟让赤手赤脚的百姓,冲杀于刀锋之林,蒺藜之地有什么区别。我是一个方外之人,本来没有能力谈论国家大事。不过因为阁下不因我的愚昧而嫌弃,不妨一吐心中所想,也是祝颂国家太平的一番愚诚。

今寄上文钞一部,观音颂四部,以答嘉贶,并代祝仪。令慈既多年茹素,虔奉观音,尤当以净土法门,常为劝导。俾得信愿行,一一圆具,则他年寿尽,便预莲池海会,与弥陀观音,常相晤对。此之一著,乃究竟荣亲报亲之道。阁下既有信心,固宜于此致力。

如今寄上《文钞》一部,《观音颂》四部,以答厚赐,并代作祝寿贺仪。你母亲既然吃素多年,虔诚信奉观世音菩萨,尤其应当用净土法门,常常劝导她。使得信愿行三法,一一圆满具足,那么等到她年寿既尽,就能参与到莲池海会,与弥陀世尊,观世音菩萨,常常见面。这一著,是荣耀母亲,报答母亲的究竟之道。阁下既然有信心,就应该在这个地方努力。

余者皆世谛中事,究于亲身心性命,无甚关系也。成就亲生净土,即成就亲作佛也。亲若作佛,己必蒙其摄受。光文钞中,有言及亲在,亲临终,亲殁后诸所应知事。祈息心阅之,未必无所益也。

其余的都是世俗谛中的事,对于母亲的身心性命,终究没有什么关系。成就母亲往生净土,就是成就母亲作佛啊!母亲如果作佛,自己必定蒙受母亲的摄受。我的《文钞》中,有说到母亲健在,母亲临终,母亲死后一切所应该知道的事情。请静心阅读,未必没有利益。

 

< 学习笔记 >