半懂

印光法师文钞

示马士弘书

人生世间,当各尽其分。其分即父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠之分。此分一人或全,或有多半者。凡在己分之内,必须务尽己之分。世人不讲尽分之道,故天灾人祸,相继而作。若各各尽谊尽分,则天下太平矣。

人生世间,应当各尽自己的本分。这个本分就是父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠的本分。这个本分,一个人有的全部具有,有的具有一多半。凡是在自己的本分之内,必须要竭尽自己的本分。世间人不讲竭尽本分的道义,故此天灾人祸,相继发生。如果各各尽道谊、尽本分,那么天下就太平了。

诸分都好尽,惟父母之分,人多不识,故致有今日之乱象。使为父母者,于儿女始开知识时,即教以孝弟忠信,礼义廉耻之道,及因果报应,生死轮回之理,则其儿女决定可成贤人善人。

其他本分都好尽,惟有父母的本分,一般人大多不明白,所以导致有今天如此坏乱的现象。假使为人父母的人,在儿女开始接受知识的时候,就教导他们孝弟忠信礼义廉耻的八德,以及因果报应,生死轮回的义理,那么他们的儿女决定能够成为贤人善人。

凡瞎捣乱之凶徒,与强盗土匪之恶类,从何而有哉。瞎捣乱者,强盗土匪,虽其人之罪,实由其父母不知为父母之道,故将能为贤善之姿质,令其为匪盗也。

凡是瞎捣乱的凶徒,与强盗土匪等恶类,是从哪里来的呢?瞎捣乱的人,强盗土匪,虽然是他本人的罪咎,但实际是由于他的父母不知道做父母的道理和方法,所以将那些能够成为贤人善人的姿质,反而让他们做了土匪强盗。

人孰无父母,人孰无儿女。勿止以娇惯为慈。教之以道,方为慈。今世乱已极,汝为医士,相识必多。宜以善教儿女可致太平为常谈,则功德大矣。汝果能善教儿女,汝家之家声,决定可以克振。

人谁没有父母,人谁没有儿女。不要一味地娇生惯养,认为这样是慈爱。教导儿女做人的道理,才是慈爱。现今世道坏乱到极点,你是医生,认识的人一定很多。应该将好好教导儿女,可以使天下太平的道理作为平常的言论,那么功德就大了。你果真能够教导好儿女,你家的家族声誉,决定能够大振。

一须敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。余尚易知。唯为父母一事,人多不知。故先详言之。汝其勉之,方可为佛弟子。

必须敦伦尽分(敦笃伦常、恪尽己分),闲邪存诚(防止邪念、心怀诚敬)。诸恶莫作,众善奉行。其余的都还容易知道。唯有为人父母这件事,人们大多不知道。所以先详细说明。你要努力去做,方可成为佛弟子。

今为汝取法名为德弘,谓以自利利人为心,凡力所能为者则为之。力不能为者,须令此善心发生增长。但发善心,亦有功德。必须以世药医人身病,以佛之法药医人心病,及医不能治之怨业病。遇怨业病,当令彼改恶迁善,戒杀放生,吃素念佛。业力消,则病自好,此佥试佥验之法也。

现今为你取法名为德弘,就是以自利利人为心,凡是力量所能做的,就努力去做。力量不能做到的,必须让这个善心发生增长。只发善心,也有功德。必须用世间药方医治世人的身病,用佛陀的法药医治世人的心病,以及医生不能医治的怨业病。遇到怨业病,应当让他们改恶向善,戒杀放生,吃素念佛。业力消除,病就自然好了,这是众人试行,全都灵验的方法。

医士不在钱财上著手,自可积德。有种地狱种子,专门想钱,小病必使其大,则可以勒索求利。此种医生,来生决定无人身可得。

医士不在钱财上计较,自然可以积德。有一种地狱种子,专门想钱,小病必定使病变大,就可以勒索求利。这种医生,来生决定得不到人身。

又西医凡遇重病吃素者,必令开荤。及开荤,而更加重,尚不改方针。此种恶人,来生必作悦人口腹之物类。汝既行医,当思由此以培德,何可由此造业乎。其余修持法则,祈详阅文钞,嘉言录。此不具书。

另外,西医凡是遇到重病吃素的人,必定让他们开荤。等到开了荤,病情反而更加严重,且还不肯改变方针。这种恶人,来生必作人喜欢吃的动物之类。你既然行医,应当想着由医病来培植福德,怎么能由医病来造作罪业呢?其余的修持法则,请详细阅读《文钞》、《嘉言录》。此处不再详说。

 

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