印光法师文钞.读书会第８０天
宏海法师 导读
后面印祖又从空性带入到这一念心性。就是从出世间而言，我们要意识到世间的苦、空、无常、不净，所以追求常乐我净的涅槃。怎么追求，得从哪里下手呢？就是从我们不变的心性上来讲。所以印祖讲“唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏”。我们现前的一念心性，它虽然不会变坏，而常随缘。你看我们现在也没有离开这一念心性，随缘随到六道轮回中的人道，南阎浮提的众生。有的随成男的，有的随成女的；有的随缘是胖的，有的是瘦的，这都是随缘出来的情境。那么这个缘就开始要定性，你随的是智慧的，真理的，空性解脱的，那么你慢慢就随成出世间的圣人。
这里有两个方面，一个是随悟，一个是随净。净就是净心，代表福。悟就是智。随着你自己的福报智慧，有的就随缘到声闻的法界，有的随到缘觉的法界，有的随到菩萨的法界，有的就成佛了。
上面讲的这些都没有离开心性，也就是佛性。佛性是成佛的可能性，一旦成佛了，可能性就变为确定。这就是随着悟缘净缘。那么你自己的功德有浅深，所以果位就有差别。这其实就是我们《金刚经》里面讲到的“一切圣贤皆以无为法而有差别”。无为法就是指的随净缘。
那如果随染缘呢？“迷”就是我们心性颠倒。“染”就是因为颠倒造惑业。缘了这样的因，就在六道里轮回了。那么六道轮回就看你的福重还是罪重。福重罪轻就有可能生人间、天上；福也重罪也重，就生修罗；罪特别重福很轻，就随着你的罪，大罪就在地狱，中罪就在饿鬼，轻罪就在畜生。这些因果差别相太多了，所以这里说“由罪福有轻重，故苦乐有短长”。
➤ 印光法师文钞：《与卫锦洲居士书》
