印光法师文钞.读书会第８２天
宏海法师 导读
“菩萨畏因，众生畏果”，这句话重若千斤，凡夫一般都很难承担。为什么？因为我们在造因的时候，果还没来，就以为遥不可及。所以因地业障一现前，贪嗔痴具足了，引发身口业，三下五去二就把坏事给办了。果报来的时候，我们就会害怕。菩萨在种因的时候，知道即因即果、果取决于因的道理，所以菩萨会坚定地灭除恶因，也就罪障消除，不遭恶报，一直到成就佛果。
印祖这里有个比喻非常惟妙惟肖，“譬如当日避影，徒劳奔驰。”就是太阳直晒下来，把你的影子投在地上，你还想不让这个影子跟着你。结果跑来跑去，影子一直就跟着你。这是印祖从因果的根本上开示卫锦洲。
但是一般凡夫都很愚痴，不明白这个道理，做了非常微小的善事，就贪求来个大的福报。一旦来了逆境，他就说我学佛行善，怎么还会这样呢？甚至认为佛家的因果是骗人的。
这就讲到随缘不变、不变随缘的心性上来。以不变的心性来随缘地体现因果，它是通三世的。浅见的人只看到今生，不管前生后世。所以印祖这里针对卫锦洲的疑惑，告诉他这个还是自作自受，只不过你觉得这一世不吻合而已，没有打通三世。
果报有三种，这一生就能看得见的因果，属于现报。来生才看到果报的，属于生报。还有若干生以后才看见果报的，叫做后报。所以因果这个牵着头儿，那个拽着尾，此起彼伏，不可思议。佛能够彻底把无量的因果看得清清楚楚，微细处都觉察得到。我们一般自己看得见现报，但对于生报、后报就看不到了。但是因果是必报的，只是报应的时间会有差别。
如果我们现在一直修善修福，这个福量就一直在，恶法就有因没缘，起不了现行。但它一直在那里排队，中间有修行的善法在插队，那它就无限地往后推了，甚至还有重报轻受的。这才叫改命。
➤ 印光法师文钞：《与卫锦洲居士书》
