印光法师文钞.读书会第１０８天
宏海法师 导读
后面这段印祖讲到流通佛法、翻译经论的不容易。为什么要这样严谨呢？因为住持法道，就怕由于一个小瑕疵祸及整个教法。所以印祖说经典翻译都不是随便进行的。比如罗什法师翻译经典的时候，要八道工序，有主译者、译语者、证义者、润文者。这样翻译经典就是要照着佛说的说正、说全。这就不是一个人别出心裁，就可以流通佛经的了。
印祖这里特别点名“王龙舒大弥陀经”。这也是《无量寿经》的一个会集版本。从宋朝到明朝，是很流行的。是莲池大师指出这个本子的不当之处，此后慢慢地遏制了这个会集本的流通。印祖在这里说，魏承贯在佛学见解、学识、修行上来讲还不如龙舒，所以就模仿着弄了一个新的会集本。但是莲池大师都不让流通王龙舒的会集本，那我们为什么要流通魏承贯这个会集本呢？从这里看出来印祖反对会集本的一个根本思想。会集本最大的麻烦是什么，就是世间人会看样学样，你能，他也能，那么我也能，于是就开启“妄改佛经之端”。所有这些行为，哪怕你是发真实心，起了这个大愿行，可是效果就是，容易让人家说佛经根本不是从释迦牟尼佛那里传来的，而是后人编造的。这是一个很大的弊端。
当然印祖也很客观，不是那么绝对，所以说“然此经此论，若真修上士观之，亦有大益”。就是上上的根器见解圆满，有真实的修为，他有择法眼，就能够“但取其益，而不染其弊”。可问题是，下等根器的，比如一些初机的学佛人，就恐怕“未得其益，先受其损”了。
所以向人传布佛法，要看对方是什么样的根性，适合什么样的教法，要对症下药，应机施教。否则，就等于说药是用了，但是治不了他这个病，不但不起作用，还害事。所以印祖说，不敢因为里面稍微有一两条可取的说法，就大肆推广弘扬他的书，从而让下根人受其中的毒害。
下面我们再看，印祖再次推荐《弥陀要解》，意思是说，这就是《阿弥陀经》最权威的注解了，你非得说什么衷论呢？王耕心浅闻薄解，还想批评蕅益大师，这就好像以萤火虫的光去和太阳光比高下，也太不知趣了。
最后一句，是说有个澍庵法师，别人问他世出世间的书，他都能够背出来。印祖说这是他已经得了他心通了。印祖说，本想把他心通的原理说一下，但是现在正在修补藏经，所以只能以后再说了。后来在印祖其他的文钞里面有讲过这个事情。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书二》
