印光法师文钞.读书会第１７４天
宏海法师 导读
这段又谈到金轮咒法，里面讲到悟人我空，法我空，证实相理。印祖担心这个居士自以为自己也可以证到，所以就给他开示，给他讲初发心菩萨有什么境界，他现在能不能修，让他心中没有疑惑。这部书中所说的修法，一个凡夫只要听得懂，会修，能入道，就可以修。但是人家所得的境界、身份，不仅凡夫做不到，即使有大神通的声闻、辟支佛也不能够。
这部书在当时比较流行，印祖也认为，它在“于无所住生心（一），不住法而行布施（二），三轮体空（三），一道清净之义（四）”这四句佛法纲要方面“大有发明”，所以说“其书另刻出时，当谛视之”。印祖本来想为这个再作一个偈颂，让看到这部书的人能够了解它的纲要，但因“人事丛沓，力不暇及”，这个事情尚未成就。
《十往生经》就是《佛说十往生阿弥陀佛国经》。印祖说这部经“乃观经初首三种净业之流”，就是跟《观经》里面净业三福这个版块为一类的。“而其错字等未暇标示”，“古字虽不错，亦不宜用”，这是讲到刻印经书的一些问题。
“至言观身不观一切，唯观无缘。无缘者，即随自意三昧谓空无所有性。”这又讲到《十往生经》里面的观身之法。这个观身之法不是说观身不净、观身四大假合等等，而是观无缘，就是观一切法空。印祖说，“无缘者，即随自意三昧谓空无所有性。”既然你观空了不可得，那你心就不要攀这个缘了，也不再产生六识妄想。反过来，印祖说，“若不从根本上一刀两断，则心缘纷纷，何能解脱。”
后面这两段，印祖从教法上和境界次第上给他一个嘱托，以防他出错或者自以为是。虽然寥寥数语，但意义宏深。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书一》
