印光法师文钞.读书会第２５５天
宏海法师 导读
今天学习《复修净法师书》。在佛门里边，出家师父之间相互称谓有时候叫“某某师”，但是大家一定要记住，居士不适宜这么叫的。
这篇书信可以分教、理、行、果四个部分来学习。
首先看：“一切法门，皆仗自力了生死。念佛法门，兼仗佛力了生死。”这就是“教”。净土法门的特色就是兼仗自力和他力，而且是以他力为本，自力为导，成就道业。我们终极的目标是为什么？就是了生死。我们把自己送到极乐世界去，这就叫了生死。虽然知道生死是个幻相，但还是随着虚生浪死。你要当下把生死了却的话，就得要有方法，有行门。那么所有的法门，凭着自力去了脱生死的话，就不是一辈子、两辈子能做到的。
后面印祖讲到说：“证初果人，尚须七生天上……”在声闻乘的圣位次第里，证到预流的初果，就把三界内的见惑给断掉了，再通过轮回，七次在人间，七次在天上，必定能证到四果阿罗汉。这就把生死给了脱了。在没有证到四果之前，凭自力就很麻烦。
印祖又给我们讲，如果我们未证初果，甚至一点烦恼都没有断，那一定在六道中做不了主。就算你有善根因缘去亲近三宝，今生修行还不错，可是你一念夹杂了功利心，那么来生就原形毕露了。私心、我执、贪着、攀缘，这些宿世的习气也是一种潜意识的愿望，有时候我们自己都觉察不到。一旦你的福报大了，这些习气全部伴随着贴上来，那就一定会造大业。印祖说，一百个人里面有九十多个一定会这样。
另外，证了预流初果的人，他由于道功德的感召，自然而然有一些戒律就不会毁犯，就是让他犯戒的因缘都不会现前。印祖这里讲，证到初果的人他怎么持戒呢？就是假如有人强迫他去造业，他宁肯舍命都不肯去造杀盗淫这些根本恶业。这是从出家来讲。如果不出家，在家的初果圣人，假如有人让他去邪淫，他也是宁死不犯五戒的，这就是初果圣人的功德。从圣位来讲，决定不会下降。未证初果之人，你要保证生生不退，这就不一定了，而且是“决难永不造业”，这就是自力的麻烦。所以印祖说，“仗自力断惑证真之难，难如登天矣。”这实际上就是告诉我们：仗自力了生死是不可能的，所以要当机立断，死尽偷心。
➤ 印光法师文钞：《复修净师书》
