印光法师文钞.读书会第２５８天
宏海法师 导读
这封信附有善觉法师的来信。从来信中看，这位法师修净土已经有些时日，而且一直是信愿持名，依教奉行。但他看到当时很有名的两位居士往来书信中提到，净土根本经典中有不同的差别相，所以产生了疑惑，就来信祈请印祖开示。
差别点是什么呢？就是《佛说无量寿经》四十八愿中说：五逆和诽谤正法的不能往生。而在《观无量寿佛经》里边，五逆的也能往生。这就是善觉大师来问法的缘由。
印祖的回答一目了然，干净利落。大家来看：“净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门，大不相同。”首先就告诉我们，净土法门跟其他的法门不能放在一个段位上来进行讨论。净土法门是在极乐世界流传的法，释迦牟尼佛慈悲建立了一个通道，把极乐世界的法给通到娑婆世界来，立足点是在净土的境界上来论的，所以就不能用娑婆世界的法来套用极乐世界的法。两个国土染净有别，依正境界不一样，因缘果报也不一样，它的利益也不可同日而语。所以说是特别法门。
印祖说：“古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易。”这一句话很要紧，提醒我们两点：一个是在汉传佛教史上，这样的人数量不在少数；第二个，甚至有些很有影响的弘法利生者，他提出的观点在娑婆世界好像判得次第分明，但不符合净土的教义。
为什么会出现这种误区呢？印祖说就是不能够体察佛力之大，自力之小；自力之难，佛力接引之易。实际上就是一直相信自己，不太相信佛。本来是仗阿弥陀佛的力量慈悲接引，以信愿念佛感应道交，成就往生的业。可是这些人非要把特别法门拉到通常的法门里边来并论，所以才有这样的过失。
假如说真的能够承担信顺佛不可思议的功德力，“唯佛与佛乃能究竟”的功德力，那么你怎么敢以一个罪恶生死凡夫修持的力量，去跟佛的力量相提并论呢？所以印祖就提出来一个知见，如果你能信佛，又相信佛的功德不可思议，相信凡夫的力量太微弱，那么这一切的疑惑和不信之心就化为乌有了。因为说到究竟处，对于佛弟子来讲，佛如是说，我们就如是信顺，如是依教而行，这些疑惑不信之心就化为乌有了。
➤ 印光法师文钞：《复善觉大师书》
