印光法师文钞.读书会第２６０天
宏海法师 导读
这篇书信是讲设立修持功课的根本宗旨。大家依着《文钞》来看：“修持功课，随机而立，愈简愈妙。”
什么是修持？一个是要立足于我们的业习。本来我们的真心本性是清净无染的，但由于我们的一念无明，就这样叠叠重重、没完没了地轮回，如果不修持，这个惯性就一直惯下去了。当我们得了人身，听到佛法，知道可以从迷到悟、转染成净，就要讲修持。也就是要转这个烦恼业为智慧业。二是修我们的因缘。我们现在的因缘缘到娑婆世界凡夫法界来了，为了我们再回还到解脱法界、清净功德法界，就需要反转，我们叫修持。目的就是要彰显我们本来的佛性，本有的面目。
在修持上，有缘修，有真修。我们皈依三宝，听经闻法，做佛法里面的善事功德，这些都叫结三宝缘，属于缘修。真修就是彻底明白了自己的本来面目、本有佛性，在这样的知见悟性下开始修，这就叫真修。修持的功课就是一直在积攒缘修，不断地创造和激发进入真修的机会，这就是功课的意义所在。
我们净土行人念“南无阿弥陀佛”就是在一边修一边持。就是说，一直用“南无阿弥陀佛”来转自己的业，转自己的缘，转自己的烦恼、贪嗔痴业为清净的戒定慧业。一句佛号转自己的娑婆世界分别染浊之缘，到极乐世界清净海众、念佛三昧、得生之缘。这就是净土法门的修持。
修持功课就是我们每天要做的，读诵经文、咒语、佛号，或者说恭敬、礼拜、供养，乃至一切的六度万行，都可以称为功课。实际上定课就是一种熏习，我们每天用三宝因缘来熏习自己染污的八识心田，慢慢让它趋于清净解脱。印祖说这个修持的功课应“随机而立”。就是随人的根机，随缘就地而修，让我们的身心世界当下闻思佛法，心力在一切时、一切处、一切因缘中都能够随着当下的缘起修，这就叫随机。它有一个原则是“愈简愈妙”，就是越简单越单纯越单线条，反而功德越妙。因为佛法是减法，绝不要贪多、贪功德、贪占有。
后面印祖又说到，“若是久修者”，就是已经持得不错了，心力、定力、见解都有了，不妨依着《禅门日诵》念就可以了。但如果初发心的人心力不够，像《禅门日诵》这样的功课，他还应付不过来，那就念《弥陀经》《往生咒》，念南无阿弥陀佛就可以了。
➤ 印光法师文钞：《复陈慧新居士书》
