印光法师文钞.读书会第２９２天
宏海法师 导读
海曙法师提出的七个论题都是《楞严经》和《大乘起信论》的内容，所以印祖说，“欲发挥楞严起信之奥，何不取法乎于释迦如来与马鸣菩萨，及历代古德之注此经此论者。”
就是说，你想发挥《楞严》和《起信论》这样大部头的经论，来找我是不对的。因为《楞严经》是释迦牟尼佛讲的，《大乘起信论》是马鸣菩萨造的。你应该去找这样的人，以及历代古德注此经此论者。这些权威的论典你不去找，反而把这七个题来让我作论，你这都颠倒到什么程度了？这种反问表明，在印祖的见解当中，皈依心是非常到位的。
接着印祖打了几个比方，“儒者欲发挥二帝三王孔孟之薪传，不以四书五经十三经作模范，而以樵歌牧唱为模范。织师欲织回文古锦，不取织锦者之法则以为模范，而取编芦席者之法则以为模范。”意思是说你颠倒得就好比这个样子。
行大乘菩萨道者绝不会吝法，如果有人来请法，他不去给人家如法开示，就属于吝法，是有过失的。所以印祖虽然说海曙师颠倒，但还是给他作了开示：“虽然，人之相交，唯贵各尽其分量而已。” 人与人之间以道相交，还是要各自尽到自己的分，不能因为我不会写，就不顾你的虔诚恳请，真的就不写了。印祖这里又借了一个佛门典故来表达，其实他还是非常用心以法供养的发心来做这件事情。这个典故是《杂阿含经》记载的，在佛陀时代，当时还是个童子的阿育王，看到佛陀来了，以非常恭敬的心捧沙供佛。
印祖用这个事例是要说明，虽然我不能像大德们那样，写这么出色的论文给你，但我现在所写的这一点点，是我的法供养心，这种心我是能够真切发出来的。当时童子供沙，跟一个有能力的人供满一桌子美味珍馐，功德等无有异。那么，我所作的法供养，因为我的至诚心，也是有功德的。即使我写的对你没什么帮助，但以我的诚心让这个法流布出去，也可以灭我的罪垢，增长我的福田。
➤ 印光法师文钞：《复海曙师书》
