印光法师文钞.读书会第２９５天
宏海法师 导读
这一段印祖开始作进一步分析了。“白公且置弗论”，就是喜欢扶乩的白城隍我们就不说他了，只来看关老爷是怎么回事。“在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。”这是讲到了关帝跟佛法结的因缘。他在世的时候，为人“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，一般来讲，这就是一个具有浩然正气的大丈夫。但毕竟那时他只是一个武将，跟佛法不搭边儿，只是带着世间情执来效忠刘备。
我们讲，世间的福报和出世间的福报，在没有修成就之前就是两码事，要分门别类地论。比如关羽，千古美名一直流传，可他表的只是世间法里面的一种气节而已，虽然非常值得敬佩，但没有智慧，只是人中的丈夫，不是能够出世间的丈夫，更不是像佛那样的——十法界最尊的大丈夫。
没有出世间佛法的智慧支撑，虽然他有世间善法的行为，但他的果报也不一样。所以关羽战死疆场以后，一直怨气不散，就到了鬼道。然而毕竟他正气的福报也是有的，所以他在鬼道里边也负责管辖荆州地区。后来跟智者大师结缘了，在智者大师的度化下，他发了菩提心，受五戒，发愿永为天下伽蓝的护持者。
印祖进一步说，这一千三百多年以来，关公难道在佛法上就一点进步都没有吗，一点点心性上的光明都没有显现吗？因为他既然发愿来护持道场，就一定能够亲近三宝，就不可能没有法的受用，就不可能没有在心地上用功夫。而且，这么多年关公护持住持丛林的出家人，一定有很多是法身大士乘愿再来的。法身大士通常来讲至少是圆教里面入了初住位的菩萨。这样的菩萨已经见到中道佛性，知见彻底跟佛一样中正了。关帝不去亲近这样的大菩萨，难道一定要等到一千三百多年后，来请谛闲法师开示吗？像关帝这样的根器，这么多年的修持，怎么可能还没有明心呢？所以，不管从因缘中，或者法道上，乃至资历上，印祖认为关帝在佛法上的造诣证量，肯定要胜过谛闲法师。
那为什么关帝还要示现在这里请法于谛闲法师呢？印祖说“是大有说”。什么意思？就是说，这件事大有说头，关帝和谛公演的这出戏非常妙不可言。
➤ 印光法师文钞：《与四明观宗寺根祺师书》
