印光法师文钞.读书会第５０３天
宏海法师 导读
这一段谈到雍正驾崩以后，乾隆皇帝对刻印《大藏经》的态度：“须知清藏肇始于世宗。及世宗崩后，高宗继立。凡刻藏事，皆当时僧俗中之权人主之。高宗亦不过应名而已。”
刻印《大藏经》，是雍正皇帝提出来的。但是刻印刚刚开始，他就驾崩了。乾隆登基以后，出版《龙藏》这个事他顾不上，就让当时僧俗两界中当权的人来说了算，自己只不过是挂个名而已。
印祖说，这不是我自己的无端猜测，而是有证据的：“世宗所著拣魔辨异录，草稿甫毕，尚未誊清，随即崩驾。高宗虽令缮写刻板，亦不暇检点。由未派一大通家主事，竟致错讹不胜其多。此其父之手泽，尚且如是，况大藏乎。”
这是讲到雍正皇帝的一篇著述——《拣魔辨异录》。这部书把历代祖师的开示罗列了十四五种，还对禅宗的一些开示作出评判，认为编书的人还没彻底开悟，所收的语句也是境界参差不齐。特别是针对当时的密云圆悟和汉月法藏师徒的知见争议表明了立场，还下圣旨要求天下丛林全部销毁汉月法藏的言论。
印祖这里意思就是，乾隆皇帝对于自己父亲的亲笔著述都没有认真校对，导致《拣魔辨异录》印出来以后还存在很多的错讹，那何况是《大藏经》呢？乾隆皇帝肯定对此从未用心过。
➤ 印光法师文钞：《复周群铮居士书一》
