印光法师文钞.读书会第５４４天
宏海法师 导读
这封书信是给宁波一位居士的回信：“接手书，知治习之心，唯勤唯切。而消习之效，未得未见。其故何也。”这是一位很用功的居士。他修行很投入，想对治自己习气，但是没有得到自己想要的效果。这是为什么呢？
印祖这里说出了原因：“盖以生死心不切，而只将此超凡入圣，消除惑业，成就净念，作口头活计，故无实效也。”生死心不切，也就是我们常说的偷心不死。我们真的要真诚地看我们的内心，观察内心深处生起的那个发心有没有到位。一个人如果具足了恳切的生死心，真的是为生死发菩提心，是非常高规格、大视野的起点。在这样的情况下，修行就能事半功倍、点铁成金。反之，如果生死心不切，那么，本来可以让人超凡入圣的大法门，往往就成了嘴上功夫，修行不会有实效。
“倘知人身难得，佛法难闻，净土法门更为难闻。今幸得此大丈夫身。又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎。”
这是又进一步来看，我们假如思惟到人身难得，佛法难闻，特别是又能闻到净土法门，实际上这就是我们无始以来，学佛因缘成熟的最佳的时候。所以印祖说，在经思惟及此之后，你怎么敢把有限的光阴消耗在世间的物欲享乐中呢？这样的结果一定是沉沦六道，求出无期啊；没有了期，很苦很苦！
➤ 印光法师文钞：《复宁波某居士书》
