印光法师文钞.读书会第５４７天
宏海法师 导读
这一段印祖开示在世俗中随缘修行的方法：“然人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎。”
这就是修行人在世间行为处事的标准：只要尽自己的本分就好，在什么位谋什么法，绝不在自己的道义本分之外另有所图。“士农工商，各务其业”，大家就在自己的本业上面历缘对境，见法性，修功德，这样就可以了。作为净土行人就是随着自己的本分尽量地念佛，决定求生西方。这样修行起来，既能一门深入，再加万善同修，两劲并一劲，太厉害了！
“腊月三十日，乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好，则债主怨家，群相系缚，那容你过。临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存。则无量劫来怨家债主，统来逼讨，那肯饶你。”
我们临命终的时候就是每个人的腊月三十。如果你没有先打点好往生净土的资粮，依然存留很多贪瞋痴恶习，那这时你就只能随着业力摇摆，继续轮回乃至堕三途了。如果你真的想要出苦海、了生死，最佳的方法就是念念畏惧死亡，念念生起恐惧心，那么“佛念自纯，净业自成”，一切境界都夺不了你的正念，任何情况下，你都是一心等阿弥陀佛接引往生。这就是净土法门的成就。
后面讲到《心经》，也不离当下：“心经云，照见五蕴皆空，度一切苦厄。内之根身，外之器界，五蕴包含净尽。能见其是空，则即五蕴，离五蕴。法法头头，皆是大解脱法门，大涅槃境界矣。”
我们所有的身心世界——物质层面和精神层面的所有身心活动，都属于五蕴。五蕴就是心的分别，心的体现；归根结底，本质上它就是“心”而已。你能有这个见解，就是“能见其是空”了。一旦这样去悟五蕴，就叫“则即五蕴，离五蕴”，离一切相，即一切法，在一切法的运作、现象、当体上，离开对于法的常规认知。中道实相当体就是这个法，没有离开。所以“法法头头，皆是大解脱法门，大涅槃境界矣。”
这封书信的最后两段话，一个是有禅，一个是有净土。希望大家能够领会它的意思，都做“戴角虎”。
➤ 印光法师文钞：《复宁波某居士书》
