印光法师文钞.读书会第５９７天
宏海法师 导读
这一段印祖又着重讲到因果法的重要性：“因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”
世出世间之事无非是因果，世出世间之法无非是心性。心性即是因果，因果就表达心性。所以说，世出世间的圣者都是不离因果而从因果中起步修行，超凡入圣，然后称性发挥，变现因果。如果不是这样，哪怕到了通宗通教的水平，由于他的烦恼还没有断，就难免随顺业习，做出一些错乱因果的事。因果一错，就逃不出因果报应。
“而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如文昌阴骘文，太上感应篇等，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。”
而对于普通的凡夫来说，由于心量太小，那些大因果的事——比如舍身供佛，舍命不舍戒这种事，我们一般的人就承受不了。我们更容易接受那些浅近的现世因果，或者说现世修善法，来生得好报这样的因果。作为进入殊胜的大因果的前方便，印祖这里就推荐了《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》这类世俗的善书，希望人人都可以成为良民，人人都可以了生脱死。
接着印祖又讲到念佛的功德：“念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。”这又是净土法门的一个关键点。念佛的根本目标当然是往生西方，但是不要以为念佛就只有这一个利益，如果念佛念到极致，没有能念的我，没有所念的佛，能所双忘，实相现前，这不也叫实相念真佛吗？那也能开悟的。所以不是说念佛于现世就一点利益都没有。
印祖又给他推荐了《净土十要》《净土圣贤录》等书，让他深入了解净土念佛之理，解行并进之后才知道念佛的高妙。
➤ 印光法师文钞：《复四川谢诚明居士书》
