印光法师文钞.读书会第６１０天
宏海法师 导读
这一段讲到第三本书，《往生论注》：“往生论注，照光标示，以标过否。此书文理甚好，宜熟看之。”《往生论》是印度的世亲菩萨所著。《往生论注》的作者是北魏年间的昙鸾大师。印光大师对这部注疏作了标示。
后面印祖开始呵斥马契西的习气毛病：“汝妄想之心，遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光。如是学佛，殊难得其实益。”
印祖说，你的妄想心打得太大了，一直在心外求法，不肯息心念佛，这样很难得到真实的利益。连孔孟之道，世间学问都是要把妄动的心放回到本位上去，作为佛弟子更应该遵循佛教这个息心之法。
印祖还举了经中的例子：“观世音菩萨，反闻闻自性。大势至菩萨，都摄六根，净念相继。金刚经应无所住而生其心。不住色声香味触法而行布施，乃至万行。心经照见五蕴皆空。皆示人即境识心之妙法也。”
佛门中每一位圣人都是从心性入手，当体见性，以此见性之心直了成佛。这个是佛法一切法门的共同背景。所以印祖说“皆示人即境识心”。就是从当下的现境因缘出发，在这个境界上去识我们本来的佛性、如来藏妙真如心。修行人就是要找准与自己相应的法，就着自己的习气去见性，去修法。
所以说：“若一向专欲博览，非无利益。奈业障未消，未得其益，先受其病矣”。
这句话是针对马契西的习气而说的。印祖告诉他说，你应该好好依境去识心，不要只是追求博览群经。当然，博览群经也不是没有利益，但是如果不配合实修的话，业障消不了，就得不到这个利益。因为业消才能够智朗。业不消，智不朗，就不能真正地体会法味，而且还会先有错解、误会的弊病。
➤ 印光法师文钞：《复马契西居士书三》
