印光法师文钞.读书会第６３０天
宏海法师 导读
印祖回复马契西居士的第十二封信，说的是关于拜垫所用白布上印佛菩萨名号的问题：“下院当家来，以所寄壬年信及物件交光。知所寄白布，托壬年以打印者。此事罪过之极，以菩萨名号作拜垫用，已属亵渎至极。况尚有就地作坐垫用者。余光绪二十年在普陀一见，二十一年在育王又见，以为诧异。”
拜垫、拜墩、坐垫上印制佛菩萨名号，已经成了一个流弊，大家习以为常，就视而不见，没人去纠正了。以印祖如此恭敬的佛弟子之心，看到他们这种亵渎佛名的行为，特别诧异，说这种事罪过到了极点。
蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲到说：一句南无阿弥陀佛，就是我本师释迦在五浊恶世得的阿耨多罗三藐三菩提法。这就是佛境界。我们这一屁股坐下去，那你说这结的什么缘？造的什么业？生的什么障碍呢？所以印祖写这封信，就是表达要纠这个偏：“告于舍利殿殿主，彼云此宁波家风也。自惭无力挽此恶风。使光若作一方主人，当必到处声明此事之过。俾有信心者，唯得其益，不受其损也。”
印祖这里说到，在阿育王舍利殿里面，看到佛菩萨名号给印在拜垫上，一问才知，这是宁波一带的家风。就是这里的人都这样，已经习以为常了。这么大的过失，人人皆如此。大家拜舍利，行恭敬行，是得福的。结果这一拜一坐，把佛菩萨都坐到屁股下面，拜到膝盖下面。那你说是得福，还是受损呢？印祖这里说自己就觉得很惭愧，没有能力挽回这种风气。
➤ 印光法师文钞：《复马契西居士书十二》
