印光法师文钞.读书会第６５１天
宏海法师 导读
上一讲，印祖为法海法师规划了他的成就之路，这一段为他指出了修行中的“风险”：“然世人念佛者多，证三昧者甚少甚少。良由未能通身放下一念单提，故致心与佛难得相应也。”
证三昧，上品往生，固然很好，但是真正现生证念佛三昧的人却很少。这一方面是由于未能通身放下，另一方面则是因为没能把佛号真正地提起来。这就等于说两头不靠，成了半吊子。通身放下，就要求没有一丝牵挂，没有一点偷心。单提一句就要求信愿真切，一句佛号之外别无杂想，抛开一切干扰。做到这个地步太难了，所以，就做不到心与佛相应，三昧就很难成就。
印祖说这些，是为了厘清法海法师的一些知见：“座下之放下既真切，决无不得之理。所说了生脱死，明心见性，及证道把柄在手等，须稍分别。若按通途教理而修，虽明心见性，去了生死，尚大远在。以明心见性是悟，不是证。今人能悟者尚少，况能证乎。证则惑业净尽，生死之因既断，自不感生死之果矣。”
印祖指出，从法海法师的来信中看，似乎他已经成竹在胸，很有把握了，所以就提醒他，有些见地还需要分辨清楚。问题在哪里呢？就是没有把悟和证分清楚。
印祖告诉他说，按照通途教理修行，即使已经明心见性了，距离了生死却还很远。因为见性只是开悟，还不是证果。只有证果了才能了生死。这个时代，开悟的都很难得，更不要说实修实证了脱生死了。
后边又说：“初果七生天上，七返人间，方能断尽见思二惑，而证阿罗汉果。”证圣位得圣果，了脱生死，一般是以阿罗汉为标志。初果预入圣流，还要天上人间往返七次，经历二果、三果，一直到四果，才能够把见思烦恼断尽，了脱生死，走上成佛之路。
➤ 印光法师文钞：《复法海大师书》
