印光法师文钞.读书会第６５３天
宏海法师 导读
这一段印祖针对法海法师的见地说道：“座下既专心念佛，于临终不曰往生，而曰可能得证道凭据到手。夫曰证道即已，何得说凭据到手。凭据到手，则不须论。凭据不到手，又将如何。”
前边法海法师说要一心念佛，但是他又不信愿求生极乐，而是想靠着念佛的功夫得一个证道的凭据。印祖的开示就是要破掉他这个知见。
下面印祖又严厉地呵斥他：“且勿谓信愿求生为卑劣。华藏海会，同以十大愿王，回向往生，为华严末后一著。况净土诸菩萨祖师，所有言教，皆示信愿求生。何座下自立门庭，不按佛祖之成规乎。
深信发愿求生西方不是一个不上档次的法门。《华严经》中，华藏海会的大菩萨最后同样也回向往生极乐世界。佛言祖语也到处都在劝我们，要深信发愿求生西方。这是净土法门的根本宗旨，你为什么不按照佛言祖语去做，反而要自立门庭呢？
下面这段话又揭示一个问题：“且终日终年终身念佛之人，岂可于佛，不行礼敬。十大愿王，礼敬居首。座下一切可以不，礼佛决不可以不。若不礼佛，便难感通。何以故，以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。”
就是说，既然要放下万缘念佛，你怎么对佛像不行礼敬呢？身为佛弟子，礼佛是最基本的功课。如果每天不礼佛，就连基本的皈依法都做不到，还谈什么高妙处呢？印祖这里讲到，你这样做，还是身体在贪图安逸，心里的恭敬虔诚度还不够。就是说，要在事相上修足了，才能在你所期望的证量上出成果。
印祖又特别引用了善导大师的行履。善导大师的专修，是身口意业全情投入，合三为一到极点了。这时候心地是最清净的。这才能让自心本具的佛和外面我们所称的佛合二为一。印祖说这才是真正的证道。这个道就不是你凭自力所证的道可以比拟的了。
印祖最后说，假如你以这样一种一尘不染的清净心，同时把信愿行三心圆发出来的话，这一辈子一定能够亲证念佛三昧，临终一定能往生上品。
➤ 印光法师文钞：《复法海大师书》
