171．孔子曰：「行己有六本焉，然後為君子。立身有義矣，而孝為本；喪紀①有禮矣，而哀為本；戰陣②有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農為本；居國有道矣，而嗣③為本；生財有時矣，而力為本。置本不固，無務豐末；親戚不悅，無務外交；事不終始，無務多業。反本修迹④，君子之道也。」（卷十 孔子家語）
【注釈】
①喪紀：喪事。②戰陣：交戰對陣。③嗣：君位或職位的繼承人。④反本修迹：依據四部叢刊《孔子家語》，為「反本修邇」。回到事物的根本，從近處做起。
【白話】
孔子說：「立身處世要先遵循六個根本準則，然後才能成為君子。立身合乎仁義，而孝是立身的根本；喪事要有禮節，而哀痛是喪事的根本；作戰布陣有行列，而勇是戰陣的根本；治理政務需有條理，而農業是政治的根本；安定國家有方法，而慎選繼承人是安國的根本；創造財富有一定的時機，而付出勞力是致富的根本。根本不能鞏固，就不要追求枝末小事的完美；親戚之間都不能團結和睦，就不要致力於跟外人交往；做事情有始無終，就不要去從事多種事業。因此，回歸根本從近處做起，這是君子應該採取的原則和方法。」所以假如本末倒置，不只徒勞無功，還會產生嚴重的流弊問題。
【日本語訳】
孔子は言いました。「立身処世には六つの根本的な法則があり、それから君子になるのです。立身は仁義に一致しないといけないが、孝こそが立身の根本です。喪に服す時は礼節を守らないといけないが、哀痛な気持ちでいることこそ喪の根本です。作戦の布陣には序列があるが、勇ましさこそ兵法の根本です。政務を執り行うには条理が必要だが、農業こそ政治の根本です。国家を安定させるには方法があるが、慎重に君主の継承者を選ぶことこそ治国の根本です。富を築くには時機があるが、努力して懸命に働くことこそ富に繋がる根本です。根本を固めることができなければ、枝葉の小さなことを完璧にこなす余裕もありません。親戚で力を合わせて団結することができなければ、外の人間との付き合いは控えるべきです。仕事を最後まで確実に終えることができなければ、他に多くの仕事に手を出すべきではありません。根本に立ち返って身近なところのことから取り掛かっていくのが、君子の取るべき方法と守るべき法則です。」そのために、もし本末転倒になっていたら、努力が徒労に終えてしまうのにならず、大変な問題になりかねません。
