200．使賢者為之，則與不肖者規①之；使智者慮之，則與愚者論之；使修士行之，則與奸邪之人疑之。雖欲成功，得乎哉！（卷三十八 孫卿子） 【注釈】①規：規正，改正。 【白話】讓賢能的人為政，卻叫不賢的人去規正；讓有智慧的人謀慮政事，卻叫愚昧的人去評論…

199．故德厚而位卑者，謂之過；德薄而位尊者，謂之失。寧過於君子，而無失於小人。過於君子，其為怨淺矣；失於小人，其為禍深矣。（卷三十二 管子） 【白話】德行厚實的人反而屈居下位，這是君主的過錯；德行淺薄的人反而地位尊貴，這是君主的失誤。寧可委屈…

198．夫(fú)除無事之位，損不急之祿，止浮食①之費，并從容之官。使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式②，當今之所宜也。（卷二十五 魏志上） 【注釈】①浮食：不作而食。②常式：法式；常規。 【白話】撤除無事可幹的職位，減省不急需的俸…

197．故知清而不知所以重其祿者，則欺而濁；知重其祿，而不知所以少其吏者，則竭而不足；知少其吏，而不知所以盡其力者，則事繁而職闕。（卷四十七 劉廙(yì)政論） 【白話】君主知道提倡清廉而不懂得增加官員的俸祿，官員就會形成欺詐和貪污腐敗的風氣；懂得…

196．故選不可以不精，任之不可以不信，進不可以不禮，退之不可以權辱。（卷四十八 典語） 【白話】選拔大臣，不能不精確恰當；任命大臣，不能不信任；進用為官，不能不以禮相待；辭退官職，不能使他們受到屈辱。 【日本語訳】大臣を選ぶ時は、正確に適した…

195．故明王之任人，諂諛不邇①乎左右，阿黨②不治乎本朝；任人之長，不強其短；任人之工③，不強其拙。此任人之大略也。（卷三十三 晏子） 【注釈】①邇：接近。②阿黨：逢迎上意，徇私枉法；比附於下，結黨營私。③工：巧；精。 【白話】賢明的君主用人時，諂媚…

194．以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。飾言無庸①，竭行有成。（卷八 周書） 【注釈】①無庸：沒有用處。 【白話】根據一個人的言論來判斷人品，人們就會用技巧來修飾言語；如果是依行為來判斷人品，人們就會盡力充實內在的德行。巧飾言語毫無用處，…

193．天下樞要①，在於尚書②，尚書之選，豈可不重？而間者多從郎官③，超升此位，雖曉習文法，長於應對，然察察小惠，類無大能。宜簡嘗歷州宰素有名者，雖進退舒遲，時有不逮，然端心向公，奉職周密。（卷二十二 後漢書二） 【注釈】①樞要：指中央政權中機要的…

192．哀公問曰：「何為則民服①？」孔子對曰：「舉直②錯諸枉③，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」（卷九 論語） 【注釈】①服：信服、佩服。②直：指公平正直的人。③枉：邪曲不正直。 【白話】魯哀公問孔子：「如何才能使百姓服從政府？」孔子回答：「舉用正直…

191．子曰：「鄙夫①可與事君也哉？其未得之也，患得之。既②得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」（卷九 論語） 【注釈】①鄙夫：庸俗淺陋的人。②既：已經。 【白話】孔子說：「見識淺陋又沒有學問道德的人，可以讓他事奉君主，替國家辦事嗎？當他還未得到…

190．子曰：「君子易事而難悅也。悅之不以道，不悅也。及其使人也，器①之。小人難事而易悅也。悅之雖不以道，悅也。及其使人也，求備②焉。」（卷九 論語） 【注釈】①器：量材使用。②求備：要求完備。 【白話】孔子說：「為君子做事容易，但要使他高興卻很困…

189．任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏。所知者，以愛憎奪其平①；所不知者，以人事亂其度。（卷三十 晉書下） 【注釈】①平：平允，公正。 【白話】聽任自己的好惡，就有不能明察人才的弊病；聽受外來的訊息，則容易造成彼此認知上的偏差。對認識的人，以…

188．昔人知居上取士之難，故虛心而下聽；知在下相接①之易，故因②人以致人③。（卷四十九 傅子） 【注釈】①相接：交接，相交。②因：憑藉；依托。③致人：招致人才。 【白話】過去的君主知道身處高位要選拔人才的困難，所以虛心聽取下屬的意見；君主知道身處下…

187．故聽言不如觀事，觀事不如觀行。聽言必審其本，觀事必挍(jiào)①其實，觀行必考其跡。參三者而詳之，近少失矣。（卷四十九 傅子） 【注釈】①挍：通「校」。考核。 【白話】聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動…

186．一曰，微察問之以言，觀其辭。二曰，窮之以辭，以觀其變。三曰，與之間諜①，以觀其誠。四曰，明白顯問②，以觀其德。五曰，使之以財，以觀其貪；六曰，試之以色，以觀其貞③；七曰，告之以難，觀其勇；八曰，醉之以酒，以觀其態。八徵皆備，則賢不肖別矣…

185．居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣。（卷十一 史記上） 【白話】平時看他所親近的人，富裕時看他所交往或施與的人，顯達時看他所推舉的人，窮困時看他不願做的事情，貧賤時看他是否不苟取。這五點足以確…

184．景公問求賢。晏子對曰：「通①則視其所舉，窮②則視其所不為，富則視其所分，貧則視其所不取。夫(fú)上難進而易退也，其次易進而易退也，其下易進而難退也。以此數物③者取人，其可乎！」（卷三十三 晏子） 【注釈】①通：顯達；亨通。②窮：特指不得志，與…

183．凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，近則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其特，哀之以驗其仁，苦之以驗其志。八觀六驗，此賢主之所以論人…

182．我有三寶①，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（卷三十四 老子） 【注釈】①三寶：三種寶貴之物。 【白話】老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 【日本語訳】老子は言いました。「…

181．子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必①不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民不信不立。」（卷九 論語） 【注釈】①必：倘若，如果。 【白話】子貢問如何治理…

180．夫(fú)為政者，莫善於清①其吏也。（卷四十七 劉廙(yì)政論） 【注釈】①清：清廉；清白。這裡是使官吏清廉。 【白話】治理政事，沒有比使官吏清廉更好的了。 【日本語訳】政務を執り行うのに、清廉な官吏を揃えるのに勝るものはありません。 >> 群書治要…

179．水泉深，則魚鱉歸①之；樹木盛，則飛鳥歸之；庶②草茂，則禽獸歸之；人主賢，則豪桀歸之。故聖王不務歸之者，而務其所歸。（卷三十九 呂氏春秋） 【注釈】①歸：趨，歸附。②庶：眾多。 【白話】泉水很深，魚鱉就會聚集生存；樹木茂盛，飛鳥就會群集築巢；…

178．曾子曰：「慎終追遠①，民德歸厚。」（卷九 論語） 【注釈】①慎終追遠：辦理父母喪事，要依禮盡哀；祭祀祖先，要恭敬虔誠。終，指父母喪事。遠，指祖先。 【白話】曾子說：「對於父母過世的喪葬能謹慎守禮、竭盡哀思，對於已故的父母及祖先，都能依禮依…

177．夫(fú)知為人子者，然後可以為人父；知為人臣者，然後可以為人君；知事人者，然後可以使人。（卷十 孔子家語） 【白話】懂得如何做一個好兒子，然後才知道如何做一個好父親；懂得如何做一個好臣下，然後才知道如何做一個好君主；唯有懂得如何事奉人，然…

176．孔子曰：「事親孝，故忠可移於君。」是以求忠臣，必於孝子之門。（卷二十二 後漢書二） 【白話】孔子說：「奉事父母做到孝順恭敬，因此能把這種孝敬心轉移去效忠君主。」所以尋找忠臣，一定要從有孝子的家庭中選拔。 【日本語訳】孔子は言いました。「…

175．子曰：「君子之事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理①，故治可移於官。是以行②成於內，而名立③於後世矣。」（卷九 孝經） 【注釈】①居家理：指處理家事有條有理、家務管理得好。理，正、治理。②行：指孝、悌和善於理家三種優良的品行。③…

174．君子務①本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與②！先能事父兄，然後仁可成。（卷九 論語） 【注釈】①務：從事；致力。②與：通「歟」。句末語助詞。 【白話】君子為人必專心致力於根本，根本建立了，道德就會隨之產生。孝順父母、友愛兄弟，就是仁的根本…

173．子曰：「夫(fú)孝，德之本也，教之所由生也。」（卷九 孝經） 【白話】孔子說：「孝道，是德行的根本，一切教化都是從孝道的基礎上產生出來的。」 【日本語訳】孔子は言いました。「孝道は道徳と行動の根本です。全ての教化は孝道の基礎から生まれまし…

172．諸葛亮之為相國①也，撫百姓，示義軌，約②官職，從權制③，開誠心，布公道。盡忠益時者，雖讎(chóu)④必賞；犯法怠慢者，雖親必罰；服罪輸情者，雖重必釋；游辭巧飾者，雖輕必戮。善無微而不賞，惡無纖而不貶。庶事精練，物理其本，循名責實⑤，虛偽不齒⑥。…

171．孔子曰：「行己有六本焉，然後為君子。立身有義矣，而孝為本；喪紀①有禮矣，而哀為本；戰陣②有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農為本；居國有道矣，而嗣③為本；生財有時矣，而力為本。置本不固，無務豐末；親戚不悅，無務外交；事不終始，無務多業。反…