117．聖人以仁義為準繩，中繩者謂之君子，弗中者謂之小人。君子雖死亡，其名不滅；小人雖得勢，其罪不除。左手據天下之圖，而右手刎其喉，愚者不為。身貴乎天下也，死君親之難者，視死若歸，義重於身故也。天下大利，比身即小；身所重也，比義即輕。此以仁義為準繩者也。（卷三十五 文子）
【白話】
聖人以仁義作為心行的準則，符合仁義標準的人就是君子，不符合的就是小人。君子雖然去世，但他的聲名不會消失；小人雖一時得勢，但他的罪惡卻難以消除。左手掌握天下的版圖（大權），而右手自割其喉嚨，即使愚昧的人也不會這樣做，因為生命比天下更為寶貴。為君王和父母的危難而犧牲的人，能視死如歸，是把「義」看得比生命還重要的緣故。擁有天下是極大的利益，但同生命相比也是渺小的；生命是極其寶貴的，但同道義相比也是輕微的。以仁義做為準則的人就是這個樣子。
【日本語訳】
聖人は仁義を心の働きの準則にして、君子はその要求された標準に合って、死んでも名声が消えてしまわなくて、卑しい人は一時に勢力が得られても、犯した罪はいつでも消除しきれません。愚者であっても、左手には天下の権力を掴んでいるのに、右手は自らの咽喉を切断する事はありえないでしょう。なぜなら、天下より命がずっと貴重だということです。君主と親のため、危難の際に死ぬのに恐れずに、自らの命が捨てられる者は、命より「義」を最も大事にしているからです。天下覇権を握ることは極めて大きい利益ですが、しかし、命と比べたら全く軽微なものです。命は大事な宝物だと思われますが、しかし、道義とくらべると、これも軽微なものだといいようがありません。こうしたことを考えているのは仁義を準則にする者です。
