215．仁者愛也，義者宜也，禮者所履也，智者術之原也。致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義；進退有度，尊卑有分，謂之禮；擅殺生之柄，通壅塞之塗①，權輕重之數，論得失之道，使遠近情偽②必見③於上，謂之術。凡此四者，治之本。（卷十八 漢書六）
【注釈】
①塗，通「途」，道路。②情偽：真假。③見：「現」的古字。顯現，顯露。
【白話】
仁，就是愛人；義，就是合宜；禮，是所踐行的準則；智，是策略的本原。求利除害，兼愛無私，就叫仁；明辨是非，確定可否，就叫義；進退有法度，尊卑有區別，就叫禮；擁有生殺的大權，疏通壅塞的任賢進言之路，權衡商品流通的法則，探討事情得失的道理，使遠近真偽的情況必能顯現於君主，就叫策略。凡此四個方面，是治國的基礎。
【日本語訳】
仁とは、人を愛することです、義とは、適切なことです。礼とは、履践する準則であることです。智とは、策略の本源であることです。利益を追求して弊害を取り除いて、兼愛無私で、仁と称します。明辨是非で、確定可否で、義と称します。進退に法度があって、尊卑に区別があって、礼と称します。生殺の大権を握って、塞がった賢者任用と進言の道を疎通して、商品流通の法則を権衡して、事情得失の道理を検討して、必ず君主に遠近真偽の状況を表せて、策略と称します。この全ての四つは治国の基礎です。
