176．先王之立愛，以親善也；其去惡，以禁暴也。昔者，三代之興也，利於國者愛之，害於國者惡之。故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅。是以天下平治，百姓和集。及其衰也，行安簡易，身安逸樂。順於己者愛之，逆於己者惡之。故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。（卷三十三 晏子・諫上）
【白話】
先王制訂他們所讚賞的標準，是為了鼓勵善行；去除他們所厭惡的人事，是想藉此禁止暴亂的發生。昔日，夏、商、周三代興盛的時候，有利於國家的人，君主就愛賞他；有害於國家的人，君主就厭惡他。所以，君主明確表示他所愛重的標準，天下賢良的人就增多；明確表示他所厭惡的尺度，邪僻的人就消失。因此，天下清明，百姓和諧安定。然而，到三代衰落的時候，君主行為不拘禮節，自身安於縱欲享樂。順從自己意願的人，君主就喜愛他；違背自己意願的人，君主就厭惡他。所以，彰顯一己所貪愛的，天下邪僻的人就多了；昭示一己所厭惡的，天下賢良的人就消失了。百姓流離失散，國家危亡。
【日本語訳】
先王が自分たちが称賛した標準を制定したのは、善行を励ますためです。先王が自分の嫌う人事をやめたのは、乱暴なことが起きるのを禁止するためです。その昔、夏、商、周ら三つの時代が栄えていた頃、国にとって有利な者ならば、君主はその者をかわいがりました。そうでなければ、逆です。君主が重用の標準を明示したので、天下に賢良な人は増え、邪悪な人は消えました。天下は清らかで民も安定した生活を送れました。しかしながら、三代が衰えると、君主の行いは礼節をこだわらないようになり、自分の意のままになる人を好み、そうでない者を君主は嫌悪したのです。己の偏愛で人を露骨にかわいがるので、天下に邪な者は増えていき、己の嫌悪で人を露骨に避けるので、賢明で善良な人々は消えていきました。民は散り散りに流浪するようになり、国の存続は風前の灯になりました。
