我们幸运地投身为人，幸运地出生在中土繁荣的地方，听闻到了佛法，而不幸的是，多生以来所累积的业障十分深重，因此没有能力断除惑业，以迅速地出离三界了脱生死轮回。
然而却又听闻到了我佛如来以彻底的慈悲愿心所宣说的大权巧、特别方便，可以使下劣凡夫也能带着罪业往生到西方极乐世界的净土法门，这实在是莫大的荣幸啊。
如果不是无量劫以来种植了极深的善根，我们怎么可能有机会听闻到这一不可思议的法门，并且听到以后顿时生出信心和愿心而求往生西方呢？
我看到现在好心出家在家修行佛法的四众弟子，大多好高骛远，而不肯认认真真专修净业。这都是由于他们过去世的善根浅薄，今生没有遇到真实博通佛法而又深通净土法门的大善知识。
你对于净土法门虽然略微地有一些信向，但却不明白净土法门的教理缘由，再加上又处在佛法流通不能到达的地方。所以很担心你每天与世俗的人往来应酬，久而久之，会被他们给同化了。所谓近墨者黑，近火者焦，势所难免，所以应当时时努力。
如果能够念念都与道业相合，不论事务或多或少，一句阿弥陀佛圣号不离不舍，不论顺境还是逆境，都时刻不忘记要往生西方极乐世界。如果是这样，就可以在父母的家乡，随缘常住。
否则的话，就应当去到其他地方的净土道场学习，并且亲近净土宗的善知识，这才不会辜负前面所说到的种种幸运，以及得以听闻净土法门的莫大荣幸啊。
谛闲法师专注于修行净土法门，我料想他一定会从中得到大利益。因为谛闲法师已经把支撑维持道场的种种心念彻底抛弃了，加上念佛求往生的心又极为恳切，恐怕等他已经修成了念佛三昧，而我却连一心不乱都没能达到，以后有什么脸面见他。所以就当仁不让，准备再次闭关。
闭关的地点还没有确定，应该会是在普陀山上。我担心你错过了净土法门，从而可惜了为我护关三年的一番辛苦，所以忍不住啰嗦了这些。请求你深切体察我这一番良苦用心，就太荣幸了。
[1]四众：1.比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。2.发起众、当机众、影响众、结缘众。
[2]通人：学识渊博、有智慧的通达之人。◇《庄子・秋水》：“当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也；时势适然。”（在尧舜的时代，天下没有困厄之人，并非因为当时人人智慧；在桀纣的时代，天下没有通达之人，也并非因为当时人人愚痴。这些都是时代运势造成的。穷人，穷困不通达之人。）
[3]酬酢：宾主互相敬酒，泛指交际应酬。酬，主人向客人敬酒。酢，客人向主人敬酒。
[4]当仁不让：遇到应该做的事主动去做，绝不推诿。◇《论语・卫灵公》：“子曰，当仁，不让于师。”（面对仁德，即便在老师面前也不能迁就退让。）/p>
[5]鄙怀：谦词，（自己的）心愿、心意。
