居士没有我相，乐于接受切磋琢磨。但是有误会我的意思的过失，所以你在开头就称“师尊”，不用“印光法师”四个字。未免对于我，对于你自己，都有所不妥。
我是一个只会吃饭的僧人罢了。称为“法师”，已经是很过分了。然而现在通常都是这样称呼，也不能不如此。至于不直接称名，而称为“师尊”，实在是有失正名交友之道。下次千万不要用这些俗套。
至于在自己的署名之下，古今通用，凡是平辈之交，都应当如此，并不是在尊者前面用“和南”“顶礼”等等。现今礼仪之教逐渐衰败，凡是研究佛学的人与善知识来往的信件，大多都是用“合十”“合掌”“谨启”等等，而不肯稍稍委屈。
大禹一听到善言就磕拜。子夏失明而埋怨上天，曾子责备他，他听后尚且丢下拐杖而磕拜。只要是同辈有一句话启迪了我，都以屈身礼拜加以答谢啊！现在行走在歧路之上，有一些不能决定的问题，打算想要寻问路人，尚且须要合掌请问。何况是想要借助他人了生死大事，而以走路问人的礼节来对待，这是轻慢佛法啊！轻法就不能真实地得到佛法的利益。
过去古灵神赞禅师大开悟之后，想要报答剃度师的恩德，多方的开导启发（他的师父）。他的师父惊异，令他为自己宣说。神赞禅师说：应当施设法座，令他的师父迎请自己升座礼拜，然后才可以说法。他的师父依照而行，于是在他的教言之下大悟。假使古灵禅师不如此重法，他的师父不如此尊重得法之人。不要说不说法，就是说法，也只是得到文字知见而已。绝对不能够在一句话之下，就明悟本心。
俗话说：谦卑礼下他人不够深，就不能得到他的真本领。释迦牟尼佛灭度之后，留存在世间的只有经书和佛像。若能将泥土、木头、金属、彩绘等做成的佛像视作真佛，就能灭业障而破烦恼，证三昧而出生死。
如果将他们视作泥土、木头、金属和彩绘，则他们也只是普普通通的土木金彩而已。是土木金彩，不恭敬也没有过失。如果亵渎的并非是土木金彩，而是土木金彩所做成的佛像，那就是弥天大罪！
读诵佛经祖语，当作此时就是佛祖现前为我亲自宣说，不敢稍微萌发懈怠轻忽的念头，能这样恭恭敬敬的人，我说他一定会在此生高登九品往生西方，彻底证得一真法界。否则，不过是游戏法门，其利益只是多知多见的佛教术语，说得头头是道，可得不到一丝一毫的真实受用，只有道听途说的本事，没有真实体证。
古人在三宝门中，都心存真实的诚敬，不只是泛泛然肤浅地嘴巴说说！现今的人在口头尚且不肯委曲自己说一句恭敬的话，何况真实地行持呢？
过去，清世祖顺治皇帝，拜玉琳通琇禅师为师父。想要取一个法名，通琇禅师说：帝王何须如此。他不肯，祈望取一个丑的字眼来作为法名。玉琳国师就写了十多个丑字，让他自己选。于是就选了一个“痴”字。他的派系辈分在行字辈，所以名为行痴。凡是与玉琳国师的法子徒弟写信，他的署名就为：法弟行痴和南。
开国的皇帝尚且如此自我屈尊降纡，如果以现在的人来例推，应当先加以刑具，然后问法，方才合他的样式。否则就百姓失其为百姓，皇帝失其为皇帝了。
我对于佛学，一无所得。如同盲人对五色，聋子对五声。一点不知道，什么才是宫商角征羽五种声音，什么才是青赤白黑黄五种颜色。然而对于主敬存诚的表面行为，很愿意竭尽我的愚诚，来尽他山之石的小小利益。既然大家是以心相交，应当不会因为我的细小琐屑而嫌弃吧。
[1]尤惜阴：演本法师。讳雪行，号惜阴，又号弘如，文钞中有《复尤弘如居士书》（<增广・卷一>）。与上海佛教界的居士名流聂云台、丁福保、黄涵之等共组“上海佛教居士林”，发行《居士林林刊》，任主编。弘一大师好友。
[2]磋磨：磨治器物。
[3]不名：不直呼其名，表示优礼或尊重之意。
[4]正名：辨正名称、名分，使名实相符。
[5]故套：陈规，俗套。
[6]陵迟：渐趋衰败。
[7]禹拜昌言：夏禹听到善言，就给人下拜。昌言，正当的言词，好话。
[8]子夏丧明怨天，曾子责之，尚投杖而拜：典出《礼记・檀弓》。子夏（孔子弟子）因丧子而哭瞎双眼。曾子数出子夏的三大罪：1.子夏侍奉孔子隐退后，让地方百姓把自己比作孔子；2.子夏在双亲亡后，没有显露特别的悲哀；3.子夏丧子后，哭瞎双眼。子夏接受曾子的职责，立即丢掉拐杖，下拜认错。
[9]屈礼：谓屈身降礼。
[10]古灵赞禅师：神赞禅师（古灵山，福建闽侯县），百丈怀海禅师之法嗣。
[11]能事：原指能做到的事，后指擅长的本事。
[12]玉琳通琇禅师：清朝。临济宗。字玉林、玉琳，世称玉琳国师。师承馨山天隐圆修，并遵师遗命，代师为母亲剃发说戒，老母于是专修净业，从事参究，得以大悟。曾是顺治皇帝的老师，顺治帝因董鄂妃去世，心灰意冷，意欲出家时，玉林通琇力劝其改变主意，顺治帝改选僧受戒，特以其为本师，加封大觉普济能仁国师。
[13]五色：指青、黄、赤、白、黑五色。古代以此五者为正色。
[14]五声：古代音乐中的五种音阶：宫、商、角、徵(zhǐ)、羽。
[15]他山石：他山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。比喻1.能帮助自己改正缺点的人或意见。2.别国的贤才可以为本国效力。他，本作“它”，别的。以，用来。攻，琢磨，琢治。语出《诗经・小雅・鹤鸣》。
