梁任公（梁启超），有出众的才华，却生在了互相猜忌嫉妒的时代。为什么不隐藏自己的才干，吟唱着“归欤”回到故乡，来努力穷究出世的大法，以期彻悟自己本具的妙真如性呢？同时还必须努力修习净业，回向往生西方。使自己所悟到的，一一都能亲身证得。
然后乘着大悲愿力，示现在五浊恶世。以不思议的神通变化，作为对治方法。对于强硬不可亲近的人，以刚强度化他；对于和顺可亲的人，以柔和度化他。无论上、中、下根，没有一个不蒙受度化的恩泽。这是大丈夫继往圣开来学，自利利他的究竟真实意义。
在此时此世，不去竭力的研究，却白白存着一颗忧国忧民的心，又不能免除危及自身的忧虑。这是英雄豪杰愤恨于世事，苦闷于时运的行迹，不是圣人贤士素位而行，乐天知命的本色啊！
过去生中培植这个慧根，自然是很不容易的。倘若不在佛法上专心精进，努力修持，以期亲身证道。那么就如同泥土制作的坯器没有经过火烧，一经雨淋就会化掉。光阴短促，人的一生能有多长呢。一口气不来，就奔赴下一世了。没有证道的人，再受生后，从觉悟转入迷惑的，一万个当中有十千；再受生后，觉悟有所增加的人，一亿个当中没有一二个。难道忍心让无上的法器的优质坯型，经受再生转世的雨水浇注，从而又变成尘土吗？
梁任公与我，从未有过来往。近来因为无意中听到他人的描述，觉得也可以将他攀为知己。为知己谋虑事务，必须立足于大的格局来提建议，方才算得上是一句话相投，一辈子知己的友谊啊！不知道梁任公看到这里，是点头呢？还是摇头呢？祈望将这个意思转达给他。
[1]张云雷：中国近代革命僧人。曾任浙江省都督府参议、首届国会议员、黎元洪总统府顾问，后皈依印祖，长斋奉佛。根据印祖提议，在《时事新报》创办佛教专栏《佛门汇载》，并与县长胡奉尘共同创建乐清居士林，弘扬佛法，提倡净土法门。
[2]梁任公：梁启超。号任公，又号饮冰室主人。中国近代思想家、佛学研究者。以佛学思想分析西方哲学，提出佛家所讲的法“就是心理学”。佛学著作有《中国佛法兴衰沿革说略》、《佛教之初输入》、《印度佛教概观》、《佛教与西域》等。
[3]卷而怀之：略作“卷怀”。把学问和能力卷收而怀藏起来，比喻指退隐不仕。卷、怀，收藏、隐藏。◇《论语・卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（国家政治符合大道的时候，他就做官；国家政治不符合大道的时候，就能收敛而隐藏起自己。）
[4]归欤：告归，辞官归里。◇《论语・公冶长》：“子在陈，曰，归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（孔子在陈国说，回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。）
[5]强弗友，刚克，燮友，柔克：对于强横顽固的人，要用以刚硬的态势；而与朋友和睦相处，则要和蔼可亲。语出《尚书・洪范》。
