印光法师文钞.读书会第３２天
宏海法师 导读
这就说明，久修的大士才可以那样同步进行，心念可以摄这么多的法门，陀罗尼总持一样。“大士”是菩萨称谓，是已经入到圣位，甚至登地的菩萨。他的心越清净，境界就越显得宽广，越发证明他的心是清净的。所以印祖在这说，久修的大士，才能够境宽反而他的心更净。
一心一意地念阿弥陀佛，路子就窄了吗？不会窄。因为如果你得了念佛三昧，那么百千法门的无量妙义也就都具足了。这个道理在文钞里面不止一次地说过。我们在讲净土时候，也每每给大家印证这个殊胜功德。这一段，印祖的核心开示中，还是给他讲念佛法门，劝诫他持名念佛。
就是说你要断恶修善，点点滴滴观察自己的起心动念，最方便、最有利益的就是通过对照《功过格》，逐日登记行为善恶以自勉自省。然而问题是，最常见的是你的心不诚敬、不真诚，那你天天记功记过，还是虚文。
“功过格此间未有其书。若约予所见，但当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时，一切处，恶念自无从而起。”
这是印祖告诉高邵麟，依我看来，你先不要在功过格记功记过的这些细节上计较了。你还不如先把你的心调好，把恭敬虔诚做到位。在跟世间人来往应酬的时候，要抱着忠厚、宽容的发心。这样的话，一切时一切处，恶念自然无从生起。
假如因为宿世业障的缘故，有时候突然生起恶念，但由于你的心态到位了，只要恶念一生，自己就知道。这个功夫跟空性的功德没有差别，一念起即能够觉，只要一觉，念就失去了。就是我们常说的不怕念起，就怕觉迟，觉即菩提。就是这个道理，这个心念。这样就不至于在恶念起来的时候，你的身口意三业也跟着它走。这是印祖对邵麟居士诚恳的忠告，说你笔记功过，心不记功过也没用。你还不如听我的在心地上下功夫。
➤ 印光法师文钞：《复高邵麟居士书二》
