印光法师文钞.读书会第１０２天
宏海法师 导读
这段进入到另外一个话题，讲空性。印祖说“不执着等语，理则是，而事非博地凡夫之所能为也”。就是理上讲不执著，但在事上，就不是我们博地凡夫所能为也。印祖这里讲，“终日穿衣吃饭。侈谈不执饥寒。”就是明明看见你一顿饭也少不了，明明看见你一立秋就要添衣，那你说不要执著冷，不要执著饿，有这样的吗？这都是夸大其词之说，都是空谈。
我们讲三解脱门，其中有一个空解脱门，你没入进去，你说空，那就成空解脱病了。所以参禅的人，不明教理也是很危险的。所以印祖数次在匡扶禅宗的时候，说很多人“教眼不明”，就是你连个来龙去脉都没搞明白，就成了一种空解脱病。
那这样一来，“至于静坐澄思，空境现前”。我们通常好打坐的人，就会贪到这个上面来，因为很舒服。实际上它只是一种在烦躁中受不了的情况下，反作用追求一种轻安的理想，从本质上，求安静和怕吵闹是同等的烦恼。就跟水一样，你现在不动了，沙子灰尘就沉在水底了，可是你还在水里边，一摇它还会晃，一晃还会浑浊。这样的一种相续的空境现前，其实还是一种虚妄的凡所有相中的一相而已。
这时候如果能发现、反观，把它舍得干干净净，就能够对一切教法，每一个行门融会贯通在一起。这就叫“久历荆棘，忽达康庄矣”。也就是说你的苦不会白受，你的迷茫、偏执，甚至绕远的路都不会白走，都是最后树正知见，修真法门，信解行证的资粮，这是毋庸置疑的。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书一》
