印光法师文钞.读书会第１０４天
宏海法师 导读
这一段，说到当时一个时代性的具体情状了。印光法师所处的时代，他老人家因为有远见又有笃实行，一直固守着佛教传统修法和住持法，所以被一些比较浅见的人描绘为顽固派、守旧派。其实我们看《印祖文钞》，看不出老和尚有一点守旧，字字句句都是针对当时的时弊，乃至能够面面俱到地对每一个家庭中的角色，上下左右都能够照顾得很周到，说得很在理，一般的人往往会误解。在当时内外种种声音、思潮争鸣的时候，印祖的心是稳的，他也看到了主要的流弊，并且提出了行之有效的救世方法。
印祖当时的意思，兴利除弊是要从“将来毕竟的结果处”来看，也就是一定要找到你想达到的效果，要达到这个效果必须有行之有效的方法，不是说一针见血地喊口号，或者把当下的推倒重来。否则的话，就跟为了治好头脚之病，把头脚给砍掉一样。这样会重蹈历史的覆辙，令人痛心。
再往下看。大概是来信中讲到行愿专一的问答，印祖回复说，你讲的虽然在理，但是不能发人信心，把正见完全伸张出去。所以印祖说“今代为答曰。吾已遍研教理。普亲诸圣，故能如是。岂寻常所谓研究亲近者哉”。印祖这里说以古为师，我已经把佛说的经典整个看过一遍，就等于亲近诸佛菩萨、历代祖师，所以我才能够说出来这样的话、这样的理，不是一般的所谓研究讨论所能比。
为什么这么说呢？净土法门是释迦牟尼佛和阿弥陀佛两土世尊合作给我们呈现出来的。文殊普贤这样的等觉菩萨修到如此殊胜境界，尚且还要靠净土最后圆满佛道，这就是他们的“指归”。印度最大的菩萨论师马鸣龙树之所弘扬。我们东土的大祖师，庐山慧远大师、天台宗智者大师、清凉国师、永明延寿禅师、莲池大师、蕅益大师，他们一脉相承，发挥倡导直到今天。这么殊胜的传承，原汁原味的教法，如此下手易成功高的行持方法，能够让我们这样五浊恶世陋劣的众生，无条件地闻到，没有付出任何的艰辛，这些都是诸佛菩萨、祖师的成就和设置。他们为什么如此用心良苦？就是“普劝”任何根性的人，都能够入这个法藏。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书一》
