印光法师文钞.读书会第２２９天
宏海法师 导读
这一段，印祖给永嘉居士的孩子们取法名，福慧、福融、福渊、福和、福明。给孩子母亲取名“师越”。
后面又讲到取法名的意义。“名者，实之宾。”什么是名呢？就是我们的一个感官受用，给它一个概念描绘，就叫“名”。为什么说名是实之宾呢？因为这个名就是外相上的东西。我们现在有个词儿叫“人设”，这都是从我们的虚荣心、我慢心标榜出来的，并不是真实功德。所以要有实德，有实德了你不要去管名，那就是一个包装，自然而然就给你带上，你不要去管。
因此取了法名之后，要想得到真实的功德福报，就必须“常垂训诲”，就是常要给他灌输世间和佛法的道理。世间的是做人，是人天善恶的道理、是非的道理。出世间的佛法是解脱的道理。从哪里解脱？还是从因果上解脱，从念佛上解脱。这些都让他知道了，他一定是一个智者。等他长大为人父母的时候，也能为子女去立规立法，善行家教。
这样就不至于像某些人那样，虽然有成佛作祖的天资，但反而自毁前程，还一盲引众盲，把别人也带坏了。究其根源，都是由于这些人的父母从来没有用因果报应的道理给他从小灌输启蒙。不讲因果报应的道理，则名实绝不相应。这样的人还谈什么作圣贤、成佛作祖呢？
最后印祖总结，“因果二字，为今日救国救民之正本清源，决定要义。”我们现在也可以说，因果二字为我们现在强国强民之决定要义，相信因果了，大家都会有德行，有德就会有福。每个人都有福，每个家就都有福，整个社会就发达了，国家就强盛。“舍此则无术矣。况教子女乎哉。”国家社稷舍此因果道理都再没有好的办法了，何况是教育子女呢？
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书三》
