印光法师文钞.读书会第２３１天
宏海法师 导读
这一段，印祖仍然是给永嘉某居士讲教育子女的根本。这个根本就是“孝亲济众，忍辱笃行”。
这是从家庭教育上来讲，让他意识到孝道的重要性，实际上也就是恭敬心。济众就是长养慈悲，忍辱培福。在旧中国，往往都是一大家子住在一起，人多事杂，所以作为一家之长就要有忍辱的功夫。“以身为教，以德为范。”就是你自己讲道德，并且以身作则，你的行为跟道德准则相吻合，别人看在眼里，就会佩服你，敬重你，自然而然会依你而行，效仿你，这就叫身教。
一家之长的身教作用就像什么呢？就像熔铸金属的模具。家长把规矩立在这里，就像立了一个模子，你家里的人成为什么样子，看你的规矩就知道了。
但一般世俗家庭做不到这样子，多是教育不到位，或者忽略了启蒙教育。所以就导致：本来一个好苗子，宿世的善根福德还不错，但就是因为不好好教育，就成了狂妄叛逆之徒。如果本来就不是好料，因不好，又不在缘上进行匡正，自然而然就更加顽劣，不成器了。就好像冶金的时候，模子就是坏的，铸造出来的东西也就成了坏器、废品了。虽然是一样的黄金，但是铸造的模具不一样，铸成的器具就出现很大差别，就很可惜了。
后面又转归到佛法的修行上来说，佛法是用来行持的，佛法的利益也是修出来的，它不是说出来的。懂点知识，掌握一些义理，并不算是佛法。真正的佛法你要去参悟，要去老实执持，要行一行三昧，能够定慧等持。我们在学习听闻的时候，是为了帮助我们的行持。学习佛法最终要落实在“修身净心”上面来。
修身就是修善法，断烦恼，培养善良真诚的品格。净心就是修空法，要看破放下。看破放下也不是说一下子躲起来，不问世间俗务，而是在这个因缘中磨练自己。在这种磨练中，让自己的心变得越来越柔顺，自然而然就放下了。更究竟的则是修解脱法，灭除我相，一切法无我，智慧就出来了。智慧从哪里来呢？要有定力。你的信仰也是一种定力，你的功课也是一种定力，你深信净土，以净土为归，这都属于定力。你的定力体现在这些方面的时候，实际上我执就很淡了。真正的佛法就是“断惑证真”。烦恼断得一丝，就能得一丝自在，伏得一会儿，就能得一会儿清凉，这是成正比的，功不唐捐。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书五》
➤ 文钞读书会：第231天
