印光法师文钞.读书会第２３６天
宏海法师 导读
这个永嘉某居士表达自己的修行，开始动自己的刀子了。所以印祖说“不胜欣慰”。
但是我们也常会犯一种毛病，学佛有一段时间或者一点心得体会后就开始高标准要求自己了，甚至以佛菩萨圣人标准来要求自己，所以印祖说，“然在凡夫地，不能无病，亦不能任而不治。”就是说我们是凡夫，一定会有烦恼，不可能马上就成佛了。但是，就像病一样，既不可能没有病，但是也不能放任这个病不去治。治病也有诀窍，印祖说这个诀窍就是“以病为药”，就是在烦恼中就地起修，不绕远了。这样一来病就不称之为烦恼了，反而成了加持，成了修道的对境。印祖这里打了一个比方，“即如爱子女之病，决不能断。”你肯定疼爱自己的儿女，不可能放下他不管。那既然管呢，你就管到底，不但在轮回中管，还要在解脱中管，还要在修学佛法、成就佛道上管他。让他现生做一个正直的善人，这一期生命过后则往生西方净土。这就是以病为药，转小爱为大爱，以世间凡情成就出世间圣果。
那反之，如果不善用爱，任性娇养，实际上等于在断他身根之命，实际上也可以说是杀其法身。为什么呢？因为一旦这样惯了这个习气以后，生生世世他烦恼无边、罪过无边、下墮因缘无边，就比杀身根之命厉害多了。
后面讲到回向法。原则上我们每天的功课，一是回向法界众生，这是理。但具体事上，也可以差别一下。比如说你念这个经，为这件事回向，你念那个经，也可以为那件事回向。拜佛专门回向这个，诵经专门回向那个，都未尝不可。但是，“必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。”就是一定要有普皆回向的愿心在。
三种回向，一是回向法性，法法皆消归自心，念念回向自性，莫向外求；二是回向成就佛果、圆满菩提；三是回向法界众生，同生净土。这样的回向就太圆满了。但是差别相上，“人各有志，人各有业”，具体情况要具体对待，你相应哪个，就按哪个来做回向就可以，不要死执崖板，不要非得跟别人一样，也不要非得跟别人不同，只要适合你的就可以。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书九》
➤ 文钞读书会：第236天
