印光法师文钞.读书会第２３７天
宏海法师 导读
这篇文章的主题，是关于自了还是了他的问题。也就是我们常说的，到底修行是自了还是度人，二者怎么权衡、取舍。
印祖针对周居士，一开始就说：“学佛必须专以自了为事。然亦须随分随力以作功德。”就是说，学佛是以自我成就为根本目标，但是在自了的过程中，要应缘，不要去攀缘。虽然说自了，如果有一些因缘现前了，你还要担当，要尽分，就是印祖常说的敦伦尽分。如果你光想着我眼闭起来、耳朵塞住，只管念佛，纵然念得比较得力，但有些因缘你没有去了断，那你想自了也难。因为这个障碍在那儿摆着，你躲不过去。所以还要随分随力的作功德。当然这个还得视各个人的具体情况、根器而定。
这里印祖说，“若大力量人，方能彻底放下，彻底提起。中下之人，以无一切作为，遂成懒惰懈怠。”一般的人这样也不行，那样也不行，久而久之就成了无记懒汉，“懒惰懈怠”。在这种情况下，“则自利也不认真，利人全置度外。流入杨子拔毛不肯利人之弊”。就是自利，他修不起来，也不想修。说让他好好做点事去利他，他又不去做，说我要修行，根本不去利人了。就容易流入像杨朱那样，极其利己主义，哪怕拔一根毛能利益天下，他都不愿意。我们世俗叫一毛不拔。
所以印祖说“故必须二法相辅而行”。就是自利是根本，一直相续，利他的机会来了，也不要逃避。自利利他要相辅而行。这实际上是处于当今时代，特别是我们修净土人须持有的一个发心和态度。
➤ 印光法师文钞：《复周群铮居士书三》
