印光法师文钞.读书会第２７８天
宏海法师 导读
这一段是印祖对禅宗的赞叹之词，从中我们能看出，印祖“明修净土，暗护诸宗”的特点。
禅宗的教学手法是灵活机动的，任何时候，法法头头，都可以拿来做教材。印祖这里提到：“或以机锋为转折，或以表法为通关。”就是用不同的手法让你把心地点开，只要能够成就别人开悟，那么一切方便善巧都属于合情合理如法的。
印祖又说，“又显经义幽远，佛理圆通。法法归真，头头合道。”这是要我们圆融无碍地看待所有的法门。这里有个比喻，“良以者个如太虚空，杳无疆界，不妨随人所住，以分南北西东。”就是说佛法的核心，缘起性空，真如实相，就像整个虚空一样。你身在虚空中，还能说“这里是虚空，那里不是虚空”吗？所以经典里屡次把我们常说的真如实相、佛性比喻作整个虚空，“杳无疆界”就没有条条框框，所有的法门都是佛法。
后面又做了一个比喻，“如摩尼珠，非青黄赤白等色”，就是摩尼宝珠本来是没有颜色的，但是“遇青现青，逢黄现黄。青黄虽非本色，本色不离青黄”。佛法的真理境界也是一样的道理。佛法的道理不会因为人种、语言等条件不同就不同了，只不过因为我们有分别心，所以才给我们显现出种种差异。但是青黄赤白也是本色的显现，当体不离开本色。你也不能说这个法门通往真理的路就不是真理，因为通往真理的路本身就是真理的体现，是真理的一份子。如果我们抛开这些线条，真理本身也就不存在了。如果要真正修到空的毕竟圆满，就是你要离开青黄赤白而觅摩尼珠的本色，须要照见五蕴皆空的法身大士才能做得到。
后面讲到，“如李长者之华严论。憨山之法华击节。曾凤仪之三宗通。及禅家以念佛作话头看，以净土依正作本分说等。”这些都体现了上面说的禅宗的风格，对于他们注释经典的言论，你在校对的时候，就不能按照常途的教法次第对它进行增删修改。
➤ 印光法师文钞：《与友人论校经纲要书》
