印光法师文钞.读书会第２８７天
宏海法师 导读
这段印祖用一系列文字，有理有据地证明，他对净土法门的赞叹不是乱讲的。
首先是佛经上的证据：“试观华严大经，王于三藏。末后一著，归重愿王。法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。”这两句把最圆顿最圆满的两部大经——《华严》和《法华》 拿出来了。《华严经》这样一部大经，最后的归结处是劝进海众往生西方极乐世界。《法华经》里面有“若人散乱心，入于塔庙中。一称南无佛，皆已成佛道”，所以“闻即往生，位齐等觉”。有这两部经典作为证据，其它的更不用说了。所以说千经万论，处处指归，这个话不是大德们自己随便说的，而是《法华》和《华严》这样的大部头经典带头说的。
上面是以法来证，后面还要以人来证。印祖提出了华严三圣里面的两位上首菩萨，文殊和普贤二位等觉菩萨。文殊菩萨是过去七佛之师，他有个发愿偈：“愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。”普贤菩萨在《行愿品》中劝大菩萨们求生极乐世界，并且也发愿：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”前面引经证，这里用菩萨证，一个法证，一个人证，足以说明前面对于净土的赞叹一点都不为过。
最后印祖说，“则往圣前贤，人人趣向者，岂徒然哉。”这么多的贤圣，人人都是导归净土往生西方，难道都是无凭无据、无来由的吗？所以印祖说，一代时教都是念佛法门之注脚，而且我们眼耳鼻舌身意所对的外在一切境界，不管是外面的物质世界，或者是我们业识中所感的明暗色空，见闻觉知，都是在给我们讲净土法门。“寒暑代谢，老病相摧，水旱兵疫，魔侣邪见”，所有我们遇到的这些遭遇，都是在警策我们，赶紧提起腿往极乐世界跑。
➤ 印光法师文钞：《与悟开师书》
